ዊልያም በትለር ዬስ፡ የህይወት ታሪክ እና ፈጠራ

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

ዊሊያም በትለር ዬትስ በ19ኛው እና በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የታየ ታላቅ የእንግሊዘኛ ገጣሚ በመባል ይታወቃል፣የግጥም ዘይቤውን ለመቀየር ብዙ ጥረት ያበረከተ፣እንዲሁም ፀሐፌ ተውኔት፣ ድርሰት እና የስድ ጸሀፊ። ለወጣት ደራሲዎች የግዴታ ንባብ በሄሚንግዌይ በተጠቆሙት መጽሃፎች ዝርዝር ውስጥ የዬትስ ግለ ታሪክም ተጠቁሟል። ግጥሙ በታዋቂ ተርጓሚዎች ተከብሮ ነበር። እንደ ገጣሚ ብቻ ሳይሆን ዊልያም በትለር ዬትስ እራሱን አሳይቷል። የእሱ ግጥሞች በእርግጥ በጣም ጠቃሚ ናቸው, ነገር ግን ዊልያም በትለር እንደ ጸሃፊነትም ይታወቃል. የዬትስ የድራማ ፅንሰ-ሀሳብ በቶማስ ኤልዮት ላይ ጠንካራ ተጽእኖ ነበረው፣ እሱም የቀደመውን ስራ "የዘመናችን የመንፈስ ዋነኛ አካል" በማለት ገልጿል።

የመጀመሪያው ፈጠራ መነሻ፣ ወጣትነት እና ባህሪያት

የምንፈልገው እንግሊዘኛ ተናጋሪ ገጣሚ በአየርላንድ ዋና ከተማ ተወለደ በቅድመ ራፋኤል ትምህርት ቤት አባል በነበረው በታዋቂ አርቲስት ቤተሰብ ውስጥ (በነገራችን ላይ የኪፕሊንግ ቤተሰብም ነበር)። ገጠመ). ምንም አይነት ጨዋ የሆነ መደበኛ ትምህርት አልወሰደም ፣ ግን ብዙ እራሱን ያጠናል ። ቀደም ብሎየስነ ጽሑፍ ፍላጎት አደረበት።

የመክፈቻዎቹ ጥቅሶች በሼሊ እና ስፔንሰር ከፍተኛ ተጽዕኖ ይደረግባቸዋል። እ.ኤ.አ. በ 1882 መፃፍ የጀመረው እና የመጀመሪያው እትም በ 1885 ነበር ። ከዚያም በ 1885 ዊልያም በመናፍስታዊ ሳይንስ ውስጥ በተሠማራው የደብሊን አልኬሚካል ሶሳይቲ ድርጅት ውስጥ ተሳትፏል. ገጣሚው በቀሪው የሕይወት ዘመኑ ሁሉ ለእነሱ ፍላጎት ይኖረዋል።

ዊሊያም መታተም የጀመረው በ20 አመቱ ሲሆን ከ4 አመት በኋላ የመጀመሪያውን የግጥም መጽሃፉን አሳተመ። በቅድመ-ራፋኤላውያን ሀሳቦች ላይ ያደገው ወጣቱ በቃላቶቹ ለዘመናችን ምክንያታዊነት እና ተግባራዊነት "የዝንጀሮ ጥላቻ" አጋጥሞታል. ቅኔም በዚህ ጥፋት የተጎዳ መስሎ ከዓይናችን የተሰወረ የውበት ምስል ምልክትን ከመጠቀም በቀር ሊፈጠር እንደማይችል በማመን በምሳሌነት ድነትን ፈለገ። ሆኖም፣ ያኔም ቢሆን፣ ዬትስ ከኪነጥበብ የጠየቀው በአንባቢው ላይ ስሜታዊ ተጽእኖ ብቻ ሳይሆን የሞራልም ጭምር ነው።

የግልጽ እንቅስቃሴዎች

ገጣሚው ለትምህርታዊ እንቅስቃሴዎች ብዙ ጉልበት ሰጥቷል። እ.ኤ.አ. በ 1891 የአይሪሽ ሥነ ጽሑፍ ማህበርን በለንደን አደራጀ ፣ ከዚያም በዳብሊን ብሔራዊ የአየርላንድ ህብረት ፣ በግጥም ማህበረሰብ ስራ ውስጥ በንቃት ተሳትፏል እና የአየርላንድ አፈ ታሪክ ታዋቂነትን ተንከባክቧል ። ከስኬቶቹ አንዱ የአይሪሽ ብሄራዊ ባህልን ለማዳበር ፣የአገሬው ተወላጅ ቋንቋን ለማነቃቃት እና በሕዝብ ወጎች ላይ ወደ ሥነ ጽሑፍ ለመሸጋገር ዓላማ ያለው ጋይሊክ ሊግ እየተባለ የሚጠራውን የህዝብ ማህበር መፍጠር ነው።

የአየርላንድ ህዝብ አስቸጋሪ ታሪክ አለው። "አረንጓዴደሴቱ" በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት በሴልቲክ ጎሳዎች ይኖሩ ነበር. በዘመናችን, በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን, አየርላንድ በእንግሊዝ አገዛዝ ስር ወደቀች. በ 1921 ብቻ የግዛት ደረጃን ተቀበለች, እና በ 1949 - ነፃነት ሰሜን አየርላንድ፣ ብዙ ጊዜ አልስተር እየተባለ የሚጠራው፣ ከእንግሊዝ ጋር ቀርታለች፣ የውጭ አገዛዝ ጨካኝ ነበር፣ ሕጎች አይሪሽ በአፍ መፍቻ ቋንቋቸው በሞት ሥቃይ ውስጥ እንዲጠቀሙ አልፈቀደላቸውም። በጅምላ ፍልሰት የተወሳሰበ፤ አሁን በአየርላንድ ውስጥ እንዳሉት ብዙ አየርላንዳውያን በውጭ አገር ይኖራሉ። የአፍ መፍቻ ቋንቋው ቀንሷል እና አሁን ሁኔታው እየተሻሻለ በመምጣቱ እንኳን ከዜጎች ሩብ የማይበልጡ አይሪሽ ይናገራሉ።

የአይሪሽ ስነ-ፅሁፍ ሪቫይቫል

የባህል ማሽቆልቆልን በመቃወም የሚደረገው ትግል የአይሪሽ የስነ-ፅሁፍ ህዳሴ እንቅስቃሴ ተግባር ሲሆን በውስጡም ጋኢሊክ ሊግ የተነሳበት እና ጅማሮው በ1893 በዊልያም ዬት የደራሲ የግጥም መድብል መለቀቅ ጋር የተያያዘ ነው። ("ሴልቲክ ቲዊላይት"). የንቅናቄው ተሳታፊዎች ግቦቹን ወደ ጠባብ የቋንቋ ችግሮች አልቀነሱም, እና ብዙዎቹ, ዊልያንን ጨምሮ, በእንግሊዝኛ ጽፈዋል. ዊልያም በትለር ዬትስ "ጋኢሊክ ብሄራዊ ቋንቋዬ ነው፣ ግን የአፍ መፍቻ ቋንቋዬ አይደለም" ብሏል። ይህንን እንቅስቃሴ ለማስተዋወቅ ከሱ የተሰጡ ጥቅሶች ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ውለው ነበር። የ"አይሪሽ ስነ-ፅሁፍ ህዳሴ" አላማዎች መጠነ ሰፊ ነበሩ - ብሄራዊ መንፈስን ለማንቃት ፣የሕዝብ ወጎችን ለመጠበቅ ፣የሀገሪቱን ባህል ነፃነት ለማስጠበቅ።

የአይሪሽ ስነፅሁፍ ቲያትር መመስረት

Bእንደ የንቅናቄው አካል፣ ዊልያም በትለር ዬትስ እ.ኤ.አ. በ 1899 በደብሊን የአይሪሽ ሥነ ጽሑፍ ቲያትርን መስርቶ እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ ለ40 ዓመታት ያህል ዳይሬክተር ሆኖ አገልግሏል። በዋናነት ለችግሮች ወደ ሀገራዊ ታሪክ እና የትውልድ ታሪክ ዘወር ብሎ ለቲያትር ቤቱ ትርኢት ሰርቷል። እዚህ ዬትስ ዋና ፈጣሪ ነበር። የተፈጥሮአዊነት የበላይነት ተቃርኖ የሆነውን "የግጥም ቲያትር" አይነት ጽንሰ ሃሳብ መፍጠር ችሏል።

የግል ሕይወት እና ስለ ፍቅር ግጥሞች

በግጥም ውስጥ፣ የዬትስ ዋና መጠቀሚያ በሆነው፣ እሱ ደግሞ ያለማቋረጥ ይፈልግ ነበር። የመጀመሪያ ስራው በአፈ ታሪክ ውስጥ የተመሰረተ እና "ዘላለማዊ ውበት" በሚለው ሀሳብ ተገፋፍቷል. እውነታው ገጣሚውን አልሳበውም። ፍቅር ለዬትስ ግጥም ልዩ የሆነ አሳዛኝ ጣዕም አምጥቷል። በ 24 አመቱ ወጣቱን ውበቱን ሞድ ጎኒ ተዋናይ እና አብዮተኛን አገኘ እና ለብዙ አመታት ለእሷ ጥልቅ ስሜት ነበረው ፣ ይህም ሳይመለስ ቀርቷል። ገና በ52 ዓመታቸው፣ ዊልያም በትለር ዬትስ ህይወታቸውን ለመቀላቀል ከማውድ ለአራተኛ ጊዜ እምቢታ ሲቀበሉ፣ ቤተሰብ መሰረተ። "የሰማያዊ ካባ ይናፍቃል።…" - ከፍቅር ግጥሞቹ ጋር የተያያዘ የግጥሞቹ አንዱ ስም ይህ ነው። በነገራችን ላይ, ከእሱ ውስጥ መስመሮች በ "ሚዛን" ፊልም መጀመሪያ ላይ ይሰማሉ. ብዙዎች ደራሲያቸው ዊሊያም በትለር ዬትስ መሆኑን አያውቁም። "እኔ ግን ምስኪን ሰው ነኝ, እና ህልም ብቻ ነው ያለኝ" ይላል የዚህ ግጥም ባለ ግጥም ጀግና "የሰማይ ሐር" በሚወደው እግር ላይ ሊዘረጋ አይችልም.

የኑዛዜ እና የሲቪል ግጥም

በጊዜ ሂደት ውስጥየዬስ ስራ በመጠምዘዣ ነጥብ ምልክት ተደርጎበታል። "ዘላለማዊ ውበት", ስለ ፍቅር ግጥሞች - ይህ ሁሉ ቀስ በቀስ ያለፈ ነገር ሆኗል. ከ“ኃላፊነት” ስብስብ (1914) ጀምሮ ዊልያም በትለር የኑዛዜ እና የሲቪል ግጥሞችን የበለጠ እና የበለጠ ይስባል። የስብስቡ ግጥሞች ውጥረት ያለበትን ማህበራዊ ድባብ ያስተላልፋሉ። የማያቋርጥ እረፍት በሌለው የካቶሊክ አየርላንድ፣ በፕሮቴስታንት እንግሊዝ የበላይነት አለመርካት እየተባባሰ ነበር። ቀውሱ የተፈታው በደብሊን በ1916 ዓ.ም. አየርላንድ ራሷን ሪፐብሊክ አወጀች፣ ነገር ግን አማፂያኑ ለአምስት ቀናት ብቻ ቆዩ። በወቅቱ ዊልያም በትለር ዬትስ ለንደን ውስጥ ነበር፣ እና ክስተቶቹ ሙሉ ለሙሉ አስገርመውታል፣ ነገር ግን በአእምሮው ላይ ጥልቅ አሻራ ጥለዋል።

ያለፈውን የሚያሰቃይ ድጋሚ ግምገማ ወስዷል። የዬትስ ስራ ከአፈ ታሪክ ጋር ከመደባለቅ ይልቅ የሀገሪቱን ታሪክ ከእውነተኛ ጀግኖች ጋር ያካትታል። የ450 ሰዎችን ህይወት የቀጠፈው ህዝባዊ አመፅ፣ የመሪዎቹ ሞት፣ ገጣሚው ታላቁን መኳንንት ወደ ጎን ጥሎ ሰዎችን በአዲስ መልክ እንዲመለከት ገፋፍቶታል።

አሳዛኝ የግጥም ቃና

ህይወት ጠንካራ ድጋፍ እንዳገኝ አልፈቀደችልኝም። ከእንግሊዝ ድል አድራጊዎች ጋር የተደረገው የሽምቅ ውጊያ ዬትን መራራ ብስጭት ፈጠረ። የጥላቻ እና የአመጽ ሰንሰለት ምላሽ በመፍራት ተሸነፈ። አሳዛኝ ቃና የአብዛኛው የዚህ ዘመን ግጥሞች ባህሪ ነው። ነገር ግን፣ በእርግጥ፣ በዬትስ ግጥሞች ውስጥ አስደሳች ዝማሬዎች ነበሩ። ለምሳሌ "ፊድለር ከዱኒያ" የሚለው ግጥም ነው።

የገጣሚ ስልጣን

የያትስ ግጥም በሰፊው ተዝናና።እውቅና መስጠት. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, አንድ ሰው በስዊድን አካዳሚ ቀመር ውስጥ hyperbolization መፈለግ የለበትም, እሱም ሥራው "የአንድን ሕዝብ መንፈሳዊ ማንነት መግለጫ ይሰጣል." የገጣሚው ሥልጣን ታላቅ ነበር። እ.ኤ.አ. ከ1922 እስከ 1928 ዬትስ የአይሪሽ ሴኔት አባል ነበር፣ መንግስትን በትምህርት፣ ስነ-ጽሁፍ እና ስነ ጥበባት ላይ ምክር ከሰጡ ሶስት ሴናተሮች አንዱ ነው። ምክኒያታዊ ንግግሮቹ ለብዙ ሀገራዊ ቅርሶች ተጠብቀው እንዲቆዩ አድርገዋል። ነገር ግን፣ በአብዛኛው፣ በፖለቲካ ውስጥ ጣልቃ ለመግባት የተደረገው ሙከራ አልተሳካም፣ እናም የክብር ማዕረጉን አልተቀበለም።

የሴኔት ንግግሮች

የያትስ ሴኔት ንግግሮች ባሕል በህብረተሰቡ ሕይወት ውስጥ ያለውን ሚና ለመገምገም አስችሎታል። በአንደኛው እሱ ራሱ የተባበሩትን አየርላንድ የማየት ተስፋ እንደሌለው ተናግሯል ፣ የኡልስተር መቀላቀልን ለማየት; ነገር ግን በመጨረሻ ይህ እንደሚሆን እርግጠኛ ነው, እና አይሪሾች ስለሚታገሉለት ሳይሆን አገራቸውን በሚገባ ስለሚያስተዳድሩ ነው. ዊልያም በትለር ዬትስ ይህን ማድረግ የሚቻለው አገሩን የሚወክልና የወጣቶችን ምናብ የሚስብ ባህል በመፍጠር ነው።

የህይወት የመጨረሻዎቹ አስርት አመታት እና ፈጠራ

ባለፉት አስርት አመታት ህይወቱ ያለችግር እየሄደ ያለ ይመስላል። ታላቅ የሞራል እና የቁሳቁስ ድጋፍ በ1923 የተቀበለው የኖቤል ሽልማት ነበር። ገጣሚው በድጋሚ በመንፈሳዊ እና በአካላዊ ጥንካሬ ተሞልቷል, በተረጋጋ ቀልድ ወደ እርጅና መቅረብ ይናገራል. ነገር ግን ይህ ውጫዊ መረጋጋት ብቻ ነው, የገጣሚው መንፈሳዊ ህይወት አሁንም በትግል የተሞላ ነው. በእርቅ ማሽቆልቆሉ ዓመታት, አንድ የተከበረ ደራሲ.ያለፈውን መለስ ብሎ በመመልከት ስለወደፊቱ በማሰብ ራሱን የሚጠይቅ አንዱ ከሌላው የሚረብሽ ነው። በስራው ውስጥ, ትኩስ ጭብጦች ይነሳሉ, አዳዲስ ሀሳቦች ይንከባከባሉ, እና የግጥም ቴክኒኮች ይቀየራሉ. ገጣሚው, ልክ እንደ, ያለማቋረጥ እራሱን ይክዳል. የፍለጋው ሁኔታ እስከመጨረሻው አልተወውም።

ከሥራው መገባደጃ ጋር የተያያዙ ግጥሞች ከቀደምት ስራዎች የበለጠ ግላዊ ባህሪ እንዳላቸውም መታወቅ አለበት። በተለይም የዊልያም ልጆችን ይጠቅሳሉ፣ ስለ እርጅናውም የዬትን አስተያየት አቅርቧል።

በህይወቱ ላለፉት አስራ አምስት አመታት ዬትስ እንደ ብሄራዊ የአየርላንድ ገጣሚ እውቅና አግኝቷል። ብዙ ጊዜ ታምሞ ነበር, ነገር ግን መፈጠሩን ቀጥሏል. በህይወቱ የመጨረሻዎቹ አስርት አመታት ውስጥ፣ በልዩ ችሎታ፣ በታላቅ ስሜት እና ምናብ ተለይተው የሚታወቁ ስራዎችን ፈጠረ። ከነሱ መካከል እንደ "ታወር" (1928) እና "The Spiral Staircase" በ1933 የተፈጠሩ ስብስቦች መታወቅ አለባቸው።

ገጣሚው በፈረንሣይ ሪቪዬራ፣ በካፕ-ማርቲን ከተማ፣ ጥር 28፣ 1939 ሞተ። ሞት ከሌላ ሕመም በኋላ መጣ. በግጥም ኑዛዜው ላይ በተገለፀው የዬት ኑዛዜ መሰረት፣ በ1948 አስከሬኑ በአየርላንድ ተቀበረ።

በገጣሚው ስብዕና እና ስራ ዙሪያ ያሉ አለመግባባቶች

የታለ ሽግግር የአርቲስቱ ወደ 60 አመት በሚጠጋው የስራ ዘመኑ ውስጥ የባህሪው ባህሪ ነው። ብዙ ጊዜ ያገኘውን ትቶ ለውጦ ስራዎቹን ይለውጣል። የዬትስ ህይወት እና የስነ-ጽሁፍ የህይወት ታሪክ እውነታዎችም እርስ በርሳቸው የሚጋጩ ናቸው። ህይወቱን ሁሉ እሱምሥጢራዊ ትምህርቶችን ይወድ ነበር። ይህ በስራው ውስጥም ተንጸባርቋል። በተለይም ዊልያም ዬትስ መንፈሳዊነትን ይወድ ነበር። "ራዕይ" በ 1925 የታተመ መጽሃፍ ነው, ደራሲው ስነ-ልቦናዊ እና ታሪካዊ ጊዜያትን ከምስጢራዊነት አቀማመጥ የተረጎመ ነው. በአንድ ወቅት ዊልያም በትለር ጥንታዊውን ፋሺስታዊ ዴማጎጂ ያምን ነበር።

በዚህም መሰረት ተቺዎች ስለ ርዕዮተ ዓለም አቀማመጦቹ የሚሰጡት ብያኔ አንዱ ሌላውን ያገለለ ነው፡ Yeats የሚቀርበው ወይ እንደ አብዮታዊ፣ ወይም እንደ ምላሽ ሰጪ፣ ወይም እንደ ወግ አጥባቂ፣ ወይም እንደ ዘመናዊ አቀንቃኝ ነው። ፍርዶች የሚደገፉት መጣጥፎችን፣ መግለጫዎችን፣ የግጥም መስመሮችን በማጣቀስ ነው። በዊልያም በትለር ዬትስ ስብዕና እና ስራ ዙሪያ የሚነሱ አለመግባባቶች ባህል ሆነዋል። አንድ ነገር ግልጽ ነው - እርሱ ለአዳዲስ መንፈሳዊ ፍጡራን ያለማቋረጥ የሚጥር ሰው ነበር። እና የዘመናዊ ባህል ዋና አካል የሆነው አዲስ መልክ እና የግጥም ይዘት እንዲፈጥር ያነሳሳው ይህ ንብረት ነው።