Jean Auguste Dominique Ingres፡ምርጥ የኢንግረስ ሥዕሎች

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

ዣን አውጉስተ ዶሚኒክ ኢንግሬስ (እ.ኤ.አ. ነሐሴ 29፣ 1780 ተወለደ፣ ሞንታባን፣ ፈረንሳይ፣ ጃንዋሪ 14፣ 1867፣ ፓሪስ ሞተ) በ19ኛው ክፍለ ዘመን ፈረንሳይ የባህላዊ ወግ አጥባቂነት አርቲስት እና ተምሳሌት ነበር። ኢንግሬስ ከአማካሪው ዣክ-ሉዊስ ዴቪድ ሞት በኋላ የፈረንሳይ ኒዮክላሲካል ሥዕል ዋና ደጋፊ ሆነ። ከፍተኛ ጥራት ያለው፣ በጥንቃቄ የተሳለ ስራው ከዘመናዊው የፍቅር ትምህርት ቤት ስሜታዊነት እና ቀለም ጋር ተቃራኒ ነበር። እንደ ታሪካዊ ታሪካዊ ሰአሊ፣ ኢንግሬስ የራፋኤልን እና የኒኮላስ ፑሲንን ጥንታዊ ባህል ለማስቀጠል ፈለገ። ነገር ግን፣ የእሱን የቁም ምስሎች እና እርቃናቸውን የሚያሳዩት የቦታ እና የሰውነት መዛባት የ20ኛው ክፍለ ዘመን የዘመናዊነት ብዙ ደፋር የሆኑ መደበኛ ሙከራዎችን ይጠብቃሉ።

ኦዲፐስ እና ስፊንክስ፣ 1808-1827

ተሰጥኦውን ለማሳየት ቆርጦ ወጣቱ ዣን አውጉስተ ዶሚኒክ ኢንግሬስ እራሱን ለታሪክ ሰጠሥዕል ፣ በአካዳሚው ውስጥ በጣም የተከበረው ዘውግ። በኒዮክላሲካል ሥልጠናው መሠረት፣ ኢንግሬስ ርዕሰ ጉዳዩን ከግሪክ አፈ ታሪክ መረጠ፣ ነገር ግን ከዳዊት ጀግኖች ርቋል። እዚህ ጋር አሳዛኝ ጀግናው ኦዲፐስ የስፊንክስን እንቆቅልሽ እንዴት እንደገጠመው ማየት ትችላለህ።

አስፈሪው ሥጋት የቀረበው በሰው ቅሪት ክምር ነው፣ይህም የኤዲፐስ ጓደኛው ከበስተጀርባ በሽብር ሲሸሽ ታይቷል። ምንም እንኳን ስዕሉ በጥንታዊው ወንድ እርቃን ላይ ያተኮረ ቢሆንም, ትረካው ከዳዊት የሞራል አጽናፈ ሰማይ የበለጠ የተወሳሰበ እና ወደ ውስብስብ የሮማንቲሲዝም ስነ-ልቦና አንድ እርምጃን ያቀርባል. ትክክለኛው የኦዲፐስ መልስ ሞትን አስወግዶ ወደ ቴብስ መንገዱን እንዲቀጥል ያስችለዋል፣ነገር ግን እጣ ፈንታው ፈርሷል።

የሥዕሉ እጣ ፈንታ

Ingres ሥዕሉን ወደ ፓሪስ ሲልክ ፈጣን ግምገማ ተቀበለው። ተቺዎች ገለጻዎቹ በበቂ ሁኔታ የተሳሉ እንዳልሆኑ፣ መብራቱ ደብዝዟል እና በቁጥሮቹ መካከል ያለው ግንኙነት በበቂ ሁኔታ አልተገለጸም ሲሉ ተከራክረዋል።

ልብ ሊባል የሚገባው ዣን አውገስት ዶሚኒክ ኢንግሬስ ከታሪኩ ጨለማ ጎን እንደማይርቅ፡ በመብራት ላይ የፈጠረው ድራማዊው ቺያሮስኩሮ ለሥዕሉ አስከፊ ገጽታ ይሰጣል። ይህ የኦዲፐስን አሳዛኝ እጣ ፈንታ፣ ማለትም ከእናቱ ጆካስታ ጋር ጋብቻ እና በመጨረሻም ሞትን በዘዴ ያሳያል። ከዚያም የኦዲፐስ ኮምፕሌክስ አቀነባበር የግሪክን አፈ ታሪክ ያስፋፋው ሲግመንድ ፍሮይድ የዚህ ሥዕል ቅጂ በቢሮው ውስጥ ከሶፋው በላይ ተሰቅሏል።

La Grande Odalisque፣ 1814

በ"ግራንድ ኦዳሊስክ" በተሰኘው ሥዕሉ ላይ ኢንግሬስ ሁለቱንም አካዳሚያዊ ዳራውን እና ፍላጎቱን አሳይቷል።ሙከራዎች. በእርግጥም, ተስማሚ የሆነ እርቃን ምስል በጥንቷ ግሪክ ውስጥ ከአፍሮዳይት ጥንታዊ ምስሎች ጋር ቅርብ ነው. ዘንበል ያለችው ሴት ከህዳሴው ዘመን ጀምሮ ተወዳጅ መሪ ሆናለች። የቲቲያን ቬኑስ የኡርቢኖ በእርግጠኝነት ለኢንግረስ ጠቃሚ ምሳሌ ነበረች።

የሥዕሉ ገጽታዎች

እዚሁ አርቲስቱ ይህን ወግ በመቀጠል ምስሉን በተከታታይ የሳይነስ መስመሮች በመሳል የሰውነቷን ለስላሳ ኩርባዎች በማጉላት እንዲሁም ሴቲቱን በሚያማምሩ ጨርቆች እና በጥንቃቄ ዝርዝር ጌጣጌጥ ያጌጠ የበለፀገ ቦታ ላይ ያስቀምጣል። ምንም እንኳን ገላውን በተቀረጸ ፊት እና ከኒዮክላሲዝም ጋር የተያያዙ ንጹህ መስመሮችን ቢያሳይም በዚህ ሥዕል ላይ አንዳንድ መዛባት በግልጽ ይታያል።

አንዲት ሴት እንደዚህ አይነት ድራማዊ ፣ የተጠማዘዘ አቀማመጥን ለማግኘት ሁለት ወይም ሶስት ተጨማሪ የአከርካሪ አጥንት ያስፈልጋታል ፣ ልክ የምስሉ እግሮች ያልተመጣጠነ እንደሚመስሉ ፣ ግራው ይረዝማል እና በዳሌው ላይ ባለው መጠን ይለያያል። ውጤቱ አያዎ (ፓራዶክስ) ነው፡ እሷ በሚያስደንቅ ሁኔታ ቆንጆ ነች እና በሚያስገርም ሁኔታ እንግዳ ነች።

የኢንግሬስ የኒዮክላሲካል መስመር እና የፍቅር ስሜት ክፍሎችን የማጣመር ችሎታ፣ቀላል ፍረጃን በመቃወም፣ለወደፊት የ avant-garde አርቲስቶች ሞዴል ሆኖ አገልግሏል።

ጥንታዊ ዘይቤዎች

የኢንገርስ ሥዕል "የሆሜር አፖቴሲስ" የተቀባው በ1827 ነው። አርቲስቱ የፈረንሳይን የባህል የበላይነት ለማሳየት እና የንጉሷን ህጋዊነት ለማጠናከር ታስቦ የነበረው ሙዚየም ከተከፈተበት ጊዜ ጋር ለመገጣጠም በሉቭር ላይ ያለውን ጣሪያ እንዲያስጌጥ ተልእኮ ተሰጥቶት ነበር። ለዚህ ወሳኝ የሆነው ቀጣይነት ያለው መፈጠር ነበር።ከጥንታዊው ዓለም እስከ ዘመናዊው ፈረንሣይ ድረስ የተዘረጋው፣ ስለዚህም ይህ ሥዕል የፖለቲካ እና የባህል ሕጋዊነት ፕሮጀክት ሆነ።

አርቲስቱ ሆሜርን የምዕራባውያን ስልጣኔ ፈጣሪ አድርጎ ያከብራል። በቅንብሩ መሀል ተቀምጦ የድል አምላክ የሆነችውን የኒኬን የላውረል አክሊል ደፍቶ እና በሁለቱ ድንቅ ስራዎቹ ማለትም ኢሊያድ (በግራ በኩል፣ ከጎኑ የተኛ ሰይፍ) እና ኦዲሴይ (በላይ ቀኝ ፣ እግሩ ላይ የተደገፈ መቅዘፊያ)። ሆሜር ከምዕራቡ ቀኖና ከ 40 በላይ ምስሎችን ከጎን ነው, እሱም የግሪክ ቀራጭ ፊዲያስ (መዶሻ የያዘ), ታላቁ ፈላስፋዎች ሶቅራጥስ እና ፕላቶ (ከፊዲያ በስተግራ ባለው ውይይት ላይ እርስ በርስ እየተፋጠጡ), ታላቁ አሌክሳንደር (በሩቅ ላይ). ልክ በወርቅ ትጥቅ) እና ሌሎችም።.

Ingres እንዲሁ በቅርብ መቶ ዘመናት የተገኙ አሃዞችን አካትቷል። ማይክል አንጄሎ በታላቁ አሌክሳንደር ስር ተቀምጧል የስዕል ሰሌዳ በእጁ። ዊልያም ሼክስፒር ከሞዛርት እና ገጣሚው ዳንቴ ጋር በግራ በኩል ከሠዓሊው ኒኮላስ ፑሲን ቀጥሎ ይቆማል። የኢንግሬስ ጀግና እና መነሳሳት ራፋኤል በጨለማ ቀሚስ ለብሷል ፣ ከግሪክ ሰአሊ አፔልስ ጋር እጁን ተቀላቀለ ፣ እና በመካከላቸው ፣ የወጣት ፊት ያለው አብዛኛው ድብቅ ምስል ፣ የታናሹ የዣን አውግስጦስ ምስል ነው ተብሎ ይታሰባል። የራስ ምስል ይሁንም አልሆነ አርቲስቱ የባህል ዘሩን በግልፅ አስቀምጦ የጥንታዊ እሴቶችን የላቀ መሆኑን አረጋግጧል።

ምናባዊ ምስራቅ

የዣን አውጉስት ዶሚኒክ ኢንግሬስ ምስል "የቱርክ መታጠቢያ" በጣም ውስብስብ ከሆኑት ድርሰቶቹ ውስጥ አንዱ ነው። አካላት ከዚህ በላይ የሚሄዱ ይመስላሉ።ክብ ሸራ ፣ የቦታው ጥልቀት ጥብቅነት ቀድሞውኑ ብዙ ቁጥር ያላቸውን አካላት ያበዛል። ኢንግሬስ በቅኝ ግዛት ጭብጦች ላይ ቀጣይነት ያለው ፍላጎት ያሳያል. ተደራሽ እና ያልተለመደ ወሲባዊ ስሜትን ለማሳየት እግሮቻቸው እርስ በርስ ሲተሳሰሩ የቁጥሮቹ ክፍት ስሜታዊነት አስደናቂ ነው።

እዚህ አርቲስቱ እንደገና የኒዮክላሲዝም እና ሮማንቲሲዝምን አካላት አጣምሯል። ምንም እንኳን የቅርጻ ቅርጽ ንጣፍ እና ትክክለኛ ሽግግሮች ላይ አፅንዖት ቢሰጥም የኃጢያት መስመሮቹ በአረብኛ ፈሳሽነት ላይ ድንበር ላይ ናቸው። እዚህ ላይም የሰውን የሰውነት አካል በማቅረቡ የስነ ጥበባዊ ነፃነትን ይጎናጸፋል - የምስሎቹ እግሮች እና አካላት የተዛባ ውበትን ለማግኘት የተዛቡ ናቸው ነገር ግን የአካዳሚውን ልዩ ባህሪ ያሳያሉ።

ወደ መካከለኛው ምስራቅም ሆነ አፍሪካ ሄዶ የማያውቅ ኢንግሬስ በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ባላባት እመቤት ሜሪ ሞንታጉ ደብዳቤ ተመስጦ በኦቶማን ኢምፓየር የነበራትን ማስታወሻ በራሱ ማስታወሻ ገልብጦ ነበር። በአንድ ደብዳቤ ላይ ሞንቴግ በአድሪያኖፕል የተጨናነቀውን የመታጠቢያ ቤት እንዲህ ሲል ገልጿል፡- “እራቁት ሴቶች በተለያየ አቋም…አንዳንዶች እያወሩ፣ሌሎች ቡና እየጠጡ ወይም sorbet እየቀመሱ፣እና ብዙዎቹ በግዴለሽነት እየተወጠሩ ነው። በዚህ ሥዕል ላይ ኢንግሬስ በምስሎቹ አካላት ላይ ያለውን የመዝናናት ስሜት በጥምጥም ያጌጡ እና ከምናባዊ ምስራቅ ጋር በተያያዙ ብዙ ጥልፍ ጨርቆች ተተርጉሟል።

በ1852 በልዑል ናፖሊዮን ትእዛዝ፣ ሥዕሉ መጀመሪያ ላይ በፓሌይስ ቤተ መንግሥት ታይቷል፣ ከዚያም ወደ ኢንግሬስ ተመለሰ፣ እሱም እስከ 1863 ድረስ በንቃት ማሻሻሉን ቀጠለ። በመጨረሻም የቶንዶ ስእልን ባህላዊ አራት ማዕዘን ቅርፀት በከፍተኛ ሁኔታ ለመለወጥ ወሰነ, የምስሎቹን የመጨመቅ ስሜት ይጨምራል. በ 1905 ብቻ ምስሉ ታይቷልበይፋ። ያኔ እንኳን፣ በሳሎን d'Automne የመጀመርያው ጨዋታ እንደ አብዮት ይቆጠር ነበር። ኢንግሬስ በወጣው አቫንት-ጋርዴ በጋለ ስሜት ተቀበለው።

"የሉዊስ XIII ስእለት"፣ 1824

በ1806 ኢንግሬስ ፓሪስን ለቆ ሲወጣ እንደ ከባድ እና ጠቃሚ ጌታ እስካልታወቀ ድረስ እንደማይመለስ ምሏል:: ይህ የ 1824 ሥራ በአሸናፊነት ተመልሶ እንዲመጣ አስተዋጽኦ አድርጓል. ከአራት ሜትር በላይ ቁመት ያለው ሀውልት ሥዕል ታሪካዊ እና ሃይማኖታዊ ምስሎችን ያጣመረ ውስብስብ ጭብጥ ያቀርባል።

የሥዕል ሥዕሉ የኢንግሬስ ትእይንት በንጉሥ ሉዊስ አሥራ ሁለተኛ ዘመነ መንግሥት ፈረንሳይን ለድንግል ማርያም ባደረገበት ወቅት ጉልህ ስፍራ የሚሰጠው ነው። ይህ ድርጊት እስከ 1789 አብዮት ድረስ እንደ አመታዊ በዓል ይከበር ነበር, ከዚያም ቡርቦንስ ወደ ፈረንሣይ ዙፋን ከተመለሱ በኋላ እንደገና ተመለሰ. ስለዚህም ልዩ የሆነ ወቅታዊ ትርጉም ያለው ታሪካዊ ክፍል ነበር። ሥዕሉ የኢንግረስን የጥንታዊ ትዕይንት ታሪካዊ እና ዘመናዊ ትርጉም በ19ኛው ክፍለ ዘመን ቀለል ባለ የእይታ መዝገበ ቃላት የማጣመር ችሎታን ያሳያል።

ትረካው ኢንግሬስ በሉዊ XIII ምድራዊ ግዛት እና ከላይ ባለው የሰማይ ግዛት መካከል ያለውን ስብጥር በጥንቃቄ ማመጣጠን ያስፈልገዋል። ዣን አውገስት ቦታዎቹን ለመለየት ሁለት የተለያዩ ድባብን ፈጠረ፣ ድንግል ማርያምን በሞቀ፣ ተስማሚ በሆነ ድምቀት ታጥባ፣ እና በተለይም የሉዊ 13ኛ ቁስ አካል እና ሸካራማነቶች ላይ አፅንዖት ሰጥቷል።

ከዚህ ስኬት ከአንድ አመት በኋላ ኢንግሬስ የክብር ሌጅዮን ተሸለመ እና የአካዳሚው አባል ተመረጠ።

በጣም የሚያምር ምስል በፈረንሳይኛ ሥዕል

ይስራየዣን አውጉስተ ዶሚኒክ ኢንግሬስ ምንጭ በ1820 አካባቢ በፍሎረንስ የተጀመረ ሲሆን እስከ 1856 በፓሪስ አልተጠናቀቀም። ሥዕሉን ሲጨርስ ዕድሜው ሰባ ስድስት ዓመት ነበር።

በምስሉ ላይ እርቃኗን የሆነች ልጅ ከድንጋዩ አጠገብ ቆማ ውሃ የሚፈልቅበትን ማሰሮ ይዛ ያሳያል። ስለዚህ እሷ የውሃ ምንጭን ወይም በጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ለሙሴ እና ለግጥም መነሳሳት የተቀደሰ ምንጭን ይወክላል። እሷ በሁለት አበባዎች መካከል ትቆማለች እና በአይቪ ተቀርጿል, የዲዮኒሰስ ተክል, የችግር አምላክ, ዳግም መወለድ እና ደስታ. ወንዞች ለመሻገር በምሳሌያዊ ሁኔታ አስፈላጊ የሆኑትን ድንበሮች ሲያመለክቱ የምታፈስሰው ውሃ ከተመልካች ይለያታል።

አንዳንድ የጥበብ ታሪክ ጸሃፊዎች በዚህ የኢንግረስ ሥዕል ላይ የአበባ ተክሎች እና ውሃዎች እንደ ዳራ ሆነው የሚያገለግሉበት "የሴት እና የተፈጥሮ ምሳሌያዊ አንድነት" አለ ብለው ያምናሉ, አርቲስቱ በሴት "ሁለተኛ ባህሪያት" ይሞላል.