"እንደ ሕይወት ኑር"፣ ቹኮቭስኪ። ማጠቃለያ, ትንታኔ

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

በመጀመሪያ ደረጃ ኮርኒ ኢቫኖቪች ቹኮቭስኪ ስለ ሞኢዶዲር እና የሚበር ወንበሮች የልጆች ግጥሞች ደራሲ በመባል ይታወቃሉ። ነገር ግን ጸሃፊው እንዲሁ የስነ-ጽሑፋዊ ሃያሲ ነበር እናም ንቁ እና ደማቅ የሩሲያ ቋንቋን ለመጠበቅ ተሟጋች ነበር። ለዚህ እትም የተዘጋጀው "ሕያው እንደ ሕይወት" (በመጀመሪያ በ1962 የታተመ) መጽሐፍ አንጋፋ ሆኗል። ስለ ይዘቱ ዛሬ እንነጋገራለን::

ምዕራፍ አንድ፡ "አሮጌ እና አዲስ"

የታዋቂው የህግ ባለሙያ እና የአካዳሚክ ሊቅ አናቶሊ ኮኒ ታሪክ "እንደ ህይወት መኖር" (ቹኮቭስኪ) የመጀመሪያውን ምዕራፍ ይከፍታል ፣ አሁን የምናነሳበትን ማጠቃለያ። አናቶሊ ፌድሮቪች በጣም ጥሩ ደግ ሰው በመባል ይታወቅ ነበር። ግን አሰቃቂ የሩሲያ ንግግር እስከሰማሁበት ጊዜ ድረስ ብቻ። እዚህ ቁጣው ወሰን የለውም፣ ምንም እንኳን ብዙ ጊዜ ጠያቂው ጥፋተኛ ባይሆንም።

እውነታው ግን በዚያን ጊዜ የክብር ምሁር ቀድሞውንም አርጅቶ ነበር። ተወልዶ ያደገው "በግድ" የሚለው ቃል ትርጉም በነበረበት ወቅት ነው።"በደግነት, በአክብሮት." ነገር ግን በጊዜ ሂደት የተለየ ትርጉም ነበረው, እና አሁን "በእርግጠኝነት" ማለት ነው. "በእርግጠኝነት" የሚለውን ቃል "በግድ" የተጠቀመ ማንኛውም ሰው ወዲያውኑ በትችት ውስጥ ወደቀ።

ኮርኒ ኢቫኖቪች ቹኮቭስኪ ስለእነዚህ በቋንቋው ላይ ስለሚደረጉ ለውጦች እና ሁልጊዜም መጥፎ ስለመሆኑ፣ ስለ ሩሲያኛ ንግግር "በሽታዎች" እና ሌሎች ነገሮች በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ይናገራሉ።

ምዕራፍ ሁለት፡ "ምናባዊ በሽታዎች እና እውነተኞች"

እንደ "የቃሉ በሽታ" ምን ሊባል ይችላል? ዘውግ በጋዜጠኝነት እና በቋንቋ ጥናት መካከል እንደ አንድ ነገር ሊገለጽ የሚችል "Alive as Life" (ቹኮቭስኪ) መጽሐፍ ይህንን ጉዳይ ለመረዳት ይረዳል።

በፑሽኪን ግጥሞች "አስቂኝ" የሚለው ቃል ለኛ ፍፁም ያልተለመደ ትርጉም እንዳለው ታውቃለህ - "ሀበርዳሼሪ"? "ቤተሰብ" የሚለው ቃል, በጣም የታወቀ, በመጀመሪያ የተወከለው ባሪያዎች እና አገልጋዮች, እና ከዚያም - ሚስት. አስደሳች "ዘር" እና "ውሸት" የሚለው ቃል. በመጀመሪያ ፣ ይህ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በጣም የተጣራ ምግብ ስም ነበር ፣ በ boyars በጣም የተወደደ። ከዚያም የተመሰቃቀለው በሆድ ውስጥ በአስቀያሚ ተናጋሪ የተነሳ ኃይለኛ ህመም መባል ጀመረ። ወታደር አብሳሪዎች ያልተላቀቁ ዓሦችን በአሸዋ ውስጥ ወደ ድስቱ፣ ቀይ ሽንኩርት፣ ክራከር፣ ሳኡራ እና በእጃቸው ያለውን ሁሉ ጣሉት። እና ከዚያ በኋላ ብቻ "ውጥንቅጥ" የተለመደ የ"ግርግር፣ ረብሻ" ትርጉም አግኝቷል።

እነዚህ ለውጦች ተፈጥሯዊ ናቸው፣ቋንቋው ያድጋል እና ያዳብራል፣ይህን ደግሞ መቃወም የማይቻል አልፎ ተርፎም ሞኝነት እንደሆነ ደራሲው ያምናል።

ምዕራፍ ሶስት፡ "የውጭ ቃላት"

ይህ ምዕራፍ ያለፈው ምክንያታዊ ቀጣይ ነው። እየተነጋገርንበት ያለው ማጠቃለያ "እንደ ሕይወት ሕያው" (ቹኮቭስኪ) መጽሐፍ, ያለ ባዕድ ቃላት ያልተሟላ ይሆናል. ለኮርኒ ቹኮቭስኪ ብዙ ደብዳቤዎች የሩስያ ቋንቋን ለመጠበቅ በሚያስቡ ተራ ሰዎች ተጽፈዋል. ብዙዎች የውጭ ቃላት በተቻለ ፍጥነት መወገድ እንዳለባቸው ተሰምቷቸው ነበር።

ጸሃፊው ለረጅም ጊዜ ሩሲያኛ ሆነው የቆዩ የውጭ ቃላትን ምሳሌዎችን ሰጥቷል፡- አልጀብራ፣ አልኮሆል፣ ስቶኪንግ፣ አርቴል፣ ሰልፍ፣ ስቲሪንግ፣ ባቡር፣ ናቭ፣ ቁምነገር … "ከእርግጥ ከህይወት መጣል ይቻላል ወይ የሩሲያ ንግግር?" ቹኮቭስኪ ይጠይቃል። በተመሳሳይ ጊዜ ብዙ የውጭ ቃላቶች በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ሥር እንዳልተሰደዱ እና የመጀመሪያዎቹን ሩሲያውያን ስላልተተኩ ይደሰታል. ለምሳሌ በአንድ ወቅት ታዋቂ የነበረው “ፍሪስቲካት” ወደ ተራ ሰው ቋንቋ ፈጽሞ አይመጣም። ይልቁንም "ቁርስ አለን"።

ምዕራፍ አራት፡ "ኡምስሎፖጋሲ"

ወቅታዊ የቃል ምህጻረ ቃላትም የሩስያ ቋንቋን ማበላሸት አይችሉም። ነገር ግን "እንደ ሕይወት መኖር" (ቹኮቭስኪ) በተሰኘው ሥራ ውስጥ እኛ የምንመራው ትንታኔ አንድ ሙሉ ምዕራፍ ለእነሱ ተወስኗል. እና በከንቱ አይደለም. በሁሉም ነገር ልከኝነት ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ የሚያሳዩ አህጽሮተ ቃላት ናቸው። ለምሳሌ እንደ ሞስኮ አርት ቲያትር፣ ቁጠባ ባንክ፣ የስራ ቀን ያሉ አህጽሮተ ቃላት የሩስያን ንግግር ጨርሶ አላበላሹትም።

ግን የአህጽሮተ ቃል ፋሽን ብዙ "ጭራቆች" እንዲፈጠር አድርጓል። ትቨርቡል ፓምፑሽ የፑሽኪን ሀውልት የሆነው Tverskoy Boulevard ነው። በጣም የተጠረጠሩ ስሞች - ፒዮትር ፓቭሎቪች እንደ ተማሪዎች ወደ ፒ ፓ ተለወጠ ፣እና ባልደረቦች አስተማሪዎች. ነገር ግን በጣም መጥፎዎቹ አህጽሮተ ቃላት-ፓሊንድሮምስ Rosglavstankoinstrumentsnabsbyt, Lengorshveitrikotazpromsoyuz, Lengormetallorempromsoyuz እና ሌሎች የዚህ አይነት ነበሩ.

ከዚህ በመነሳት ከዋና ዋናዎቹ አንዱን መደምደም አለብን፡ ሁሉም ነገር በቅጡ እና በተመጣጣኝ ሁኔታ ላይ የተመሰረተ ነው።

ምዕራፍ አምስት፡ "ብልግናዎች"

የ1960ዎቹ አንባቢዎች ብዙ ጊዜ እንደ "ግራጫ መዳፍ"፣ "ሱሪ"፣ "ገማ"፣ "ቆሻሻ"፣ "አፍንጫዎን ንፉ" እና ብዙ ተመሳሳይ ቃላትን እንደ "አስጸያፊ" ይመለከቷቸዋል እነዚህም ፍፁም ተፈጥሯዊ ናቸው ዘመናዊ ሰው. ጸሃፊው በጽሁፉ ውስጥ "ስሉርፕ" የሚለውን ቃል በመጠቀሙ ለእሱ የተላከ የተናደደ ደብዳቤ ያስታውሳል።

የዛሬ ወጣቶች የቊልጋር ቃላቶች ሌላ ጉዳይ ነው ሲል ቹኮቭስኪ "እንደ ህይወት ይኑሩ" ሲል ጽፏል። የምዕራፉ አጭር ይዘት እንደ “ቡልሺት”፣ “shendyapylsya” (“በፍቅር ወደቀ” ከሚለው ይልቅ)፣ “ዱድ”፣ “ካድሪሽካ” (ከ “ሴት ልጅ” ይልቅ)፣ “ሎቡዳ” የሚሉትን ሐቅ ነው።, "ቺካራ" እና ሌሎችም የሩስያ ቋንቋን ብቻ ሳይሆን ወጣቶች የሚጠቀሙባቸውን ጽንሰ-ሐሳቦችም ያረክሳሉ።

ጸሃፊው ወደ ፍሬም ውስጥ የገባው ዱድ በአሌክሳንደር ብሎክ ግጥሞች ውስጥ የተገለፀውን ከፍ ያለ የፍቅር ስሜት እንደማይሰማው በትክክል አስተውሏል። በብልግና የቋንቋ መበላሸት ወደ ሥነ ምግባራዊ ውድቀት ያመራል፣ስለዚህ ጃርጎን በቅንዓት መጥፋት አለበት።

ምዕራፍ ስድስት፡ "ኦፊስ"

የኮርኒ ቹኮቭስኪ መጽሐፍ ነው።"ሕያው እንደ ሕይወት" ለሩሲያ ንግግር ብቸኛው እውነተኛ "በሽታ" ስም ሰጠው - የቢሮ ሥራ. ይህ ቃል በቋንቋ ሊቃውንት ጥቅም ላይ ይውላል፣ ተርጓሚውን ኖራ ጋልን ጨምሮ "ህያው እና ሙታን የሚለው ቃል" በሚለው መጽሐፍ ውስጥ።

ቻንስሪ የቢሮክራሲ፣ የቢዝነስ ወረቀቶች እና የቢሮዎች ቋንቋ ነው። እነዚህ ሁሉ “ከዚህ በላይ ያሉት”፣ “ይህ ሰርተፍኬት ተሰጥቷል”፣ “የተጠቀሰው ጊዜ”፣ “በዚህ መሰረት”፣ “እና ስለዚህ”፣ “በእጥረት”፣ “በሌለበት ምክንያት”፣ “በግምት” በቢዝነስ ሰነዶች ውስጥ ቦታቸውን አጥብቀው ወስደዋል (አንዳንድ ጊዜ የማይረባ ነጥብ ላይ ሲደርሱ)።

ችግሩ ጸሐፊው ተራውን የንግግር ቋንቋ ውስጥ መግባቱ ነው። አሁን ከ‹አረንጓዴ ጫካ› ይልቅ ‹‹አረንጓዴ ድርድር›› ማለት ጀመሩ፣ የተለመደው ‹‹ጠብ›› ‹‹ግጭት›› ሆኗል፣ ወዘተ። ከተመረቱ ወረቀቶች የተበደሩ እነዚህ የንግግር ዘይቤዎች "የሊትመስ ፈተና" ሆነዋል. እያንዳንዱ ባህል ያለው፣ ጥሩ ምግባር ያለው ሰው በቃላቸው ውስጥ እንደዚህ አይነት ቃላት ሊኖረው ይገባል ተብሎ ይታመን ነበር።

በሬዲዮ ላይ "ከባድ ዝናብ ዘነበ" ማለት እንደ ጨዋነት እና ስልጡንነት ይቆጠር ነበር። ይልቁንም “ከባድ ዝናብ ጣለ” የሚል ድምፅ ተሰማ። እንደ አለመታደል ሆኖ የቢሮው ችግር አልጠፋም. ዛሬ ይህ በሽታ አቋሙን የበለጠ አጠናክሯል. ማንም ሳይንቲስት በቀላል እና ለመረዳት በሚያስችል ቋንቋ የተጻፈውን የመመረቂያ ጽሑፍ መከላከል አይችልም። በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ እኛ እራሳችንን ሳናስተውል የቄስ ሐረጎችን ያለማቋረጥ እናስገባለን። ስለዚህ ሕያው፣ ብርቱ፣ የሚያብለጨልጭ የሩስያ ቋንቋ ተናጋሪ ንግግር ወደ ግራጫ እና ደረቅነት ይለወጣል። እና ይሄለመዋጋት ብቸኛው የምላስ በሽታ።

ምዕራፍ ሰባት፡ "በአካላት ላይ"

ብዙዎች የሩሲያ ቋንቋን ለመቋቋም የማይቻልበት አካል አድርገው ይገነዘባሉ። ስለዚህ ቹኮቭስኪ "እንደ ህይወት ኑር" ውስጥ ጽፏል. የመጨረሻው፣ ሰባተኛው ምዕራፍ ማጠቃለያ፣ እውቀት ለሁሉም በተዳረሰበት በዚህ ወቅት መደበኛ እና የማታ ትምህርት ቤቶች ማንም ሰው የመሃይም የመሆን መብት የለውም፣ ቋንቋውን የማክበር መብት የለውም።

ሁሉም የተሳሳቱ ቃላት እና ሀረጎች መጥፋት አለባቸው እና የብዙሃኑ ባህል ማደግ እንጂ መውደቅ የለበትም። እና ተራ ንግግር የባህል እድገት ወይም ውድቀት አመላካች ነው።

ውጤቶች

K. Chukovsky በምርምርው በሩሲያ ቋንቋ ዙሪያ ትልቅ ውይይት ጀመረ። እሱ ከማንም ጋር አልተጣበቀም እና በጥንቃቄ ከተፈተሸ መረጃ እና የተመጣጠነ ስሜት ቀጠለ። ልክ እንደ ኬ. ፓውስቶቭስኪ፣ ኮርኒ ኢቫኖቪች የሩስያ ቋንቋን በጣም ይወድ ነበር፣ ስለዚህ "በህይወት መኖር" አሁንም ለሁሉም ሰው መነበብ ያለበት መፅሃፍ ነው - የቋንቋ ሊቃውንትም ሆነ ህያው በሆነ ቀላል የሩሲያ ንግግር ለመዋደድ ለሚፈልጉ።