የዝርዝሩ ስም "ያለፉት ዓመታት ተረት"። "ያለፉት ዓመታት ተረት" እና ቀዳሚዎቹ

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

"የያለፉት ዓመታት ተረት" ከሩሲያ ስነ-ጽሑፍ ሀውልቶች መካከል አንዱ ሲሆን አፈጣጠሩም በ1113 ነው።

የቀደሙት ዓመታት ታሪክ ፈጣሪ የንስጥሮስ ዜና መዋዕል ሕይወት

ዜና መዋዕል ንስጥሮስ በኪየቭ በ1056 ተወለደ። በአስራ ሰባት ዓመቱ ወደ ኪየቭ ዋሻዎች ገዳም ጀማሪ ሆኖ ሄደ። እዚያም የታሪክ ጸሐፊ ሆነ።

በ1114 ኔስቶር ሞተ እና በኪየቭ-ፔቸርስክ ላቫራ ተቀበረ። ህዳር 9 እና ጥቅምት 11 ቀን የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ታስታውሳለች።

ዜና መዋዕል ንስጥሮስ ስለ ክርስትና ታሪክ የሚናገር የመጀመሪያው ጸሐፊ በመባል ይታወቃል። ለመጀመሪያ ጊዜ የታወቀው ሥራው የቅዱሳን ቦሪስ እና ግሌብ ሕይወት ሲሆን ብዙም ሳይቆይ የዋሻዎቹ የቅዱስ ቴዎዶስዮስ ሕይወት ተከተለ። ነገር ግን የኔስተር ዋና ስራው፣ አለም አቀፍ ዝናን ያጎናፀፈ፣ እርግጥ ነው፣ ያለፈው ዘመን ታሪክ፣ የጥንቷ ሩሲያ የስነ-ፅሁፍ ሀውልት ነው።

የዚህ ታሪክ ደራሲ የኔስተር ዜና መዋዕል ብቻ አይደለም። ይልቁንስ ኔስቶር ከተለያዩ ምንጮች መረጃን በጥበብ ሰብስቦ ከእነርሱ ታሪክ ታሪክ ፈጠረ። ለስራ፣ ኔስቶር አናሊስቲክ ያስፈልገዋልካዝና እና ጥንታዊ ተረቶች, እሱ ደግሞ ነጋዴዎች, ተጓዦች እና ወታደሮች ታሪኮች ተጠቅሟል. በእሱ ዘመን፣ የፖሎቪያውያን ጦርነቶች እና ወረራዎች ብዙ ምስክሮች አሁንም በህይወት ነበሩ፣ ስለዚህም ታሪካቸውን ያዳምጣል።

ያለፉት ዓመታት ተረት ዝርዝሮች

ያለፉት ዓመታት ተረት ለውጦች እንደነበሩ ይታወቃል። እ.ኤ.አ. በ 1113 ቭላድሚር ሞኖማክ የእጅ ጽሑፉን ለቪዱቢትስኪ ገዳም አስረከበ ፣ እና በ 1116 የመጨረሻዎቹ ምዕራፎች በአቦት ሲልቭስተር ተስተካክለዋል ። ሄጉመን ሲልቬስተር የኪየቭ-ፔቸርስክ ላቭራ ርእሰ መምህርን ፈቃድ በመቃወም ለቪዱቢትስኪ ገዳም የእጅ ጽሁፍ ሰጠ።

የያለፉት ተረት ጉልህ ክፍሎች ከዓመታት በኋላ እንደ ላቭሬንቲየቭስካያ፣ ኢፓቲየቭስካያ፣ ፈርስት ኖቭጎሮድስካያ ያሉ የታሪክ ዘገባዎች አካል ሆነዋል።

በተለምዶ፣ ማንኛውም ጥንታዊ የሩሲያ ዜና መዋዕል በርካታ ጽሑፎችን ያቀፈ ነው፣ አንዳንዶቹም የቀደመውን ጊዜ ምንጮች ያመለክታሉ። ያለፈው ዘመን ታሪክ፣ በ14ኛው ክፍለ ዘመን የተሰራው ዝርዝር፣ በመነኩሴ ላቭረንቲ የተፈጠረው የሎረንቲያን ዜና መዋዕል አካል ሆነ። ይልቁንም መነኩሴው ላቭረንቲ የመነኩሴን ኔስቶርን ስራ ለታሪክ ታሪኩ እንደ ዋና ምንጭ ተጠቅሞበታል። የዝርዝሮቹ ስም "ያለፉት ዓመታት ተረት" ብዙውን ጊዜ የተፈጠረው ዝርዝሩን ባዘጋጀው መነኩሴ ስም ወይም ዝርዝሩ በተሰራበት ቦታ ነው። በ15ኛው መቶ ዘመን አጋማሽ ላይ በአይፓቲየቭ ዜና መዋዕል ስም ሌላ ጥንታዊ የታሪክ ቅጂ ተፈጠረ።

ያለፉት ዓመታት ተረት ይዘቶች

ያለፉት ዓመታት ታሪክ የሚጀምረው በመጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪኮች ነው። ኖህ ከጥፋት ውሃ በኋላ ልጆቹን - ካምን፣ ሴምን እና ያፌትን - በምድር ዙሪያ አሰፈረ። የዝርዝሮቹ ስምም "ያለፉት ዓመታት ተረት" ነው።የእነዚህን ዜና መዋዕል መጽሐፍ ቅዱሳዊ አጀማመር ያመለክታል። የሩሲያ ህዝብ ከያፌት እንደወረደ ይታመን ነበር።

ከዚያም የታሪክ ጸሐፊው ስለ ምስራቅ ስላቭክ ጎሣዎች ሕይወት እና ስለ ሩሲያ ግዛት መመስረት ይናገራል። የታሪክ ጸሐፊው ኪይ፣ ሼክ፣ ሖሪቭ እና እህታቸው ሊቢድ የምስራቅ ስላቭክ አገሮችን ለመግዛት የመጡበትን አፈ ታሪክ ይጠቁማል። እዚያም የኪየቭን ከተማ መሰረቱ። በሰሜናዊው የሩሲያ ክፍል የሚኖሩ የስላቭስ ጎሳዎች የቫራንግያን ወንድሞች እንዲገዙአቸው ጠየቁ። የወንድማማቾች ስም ሩሪክ፣ ሲኒየስ እና ትሩቨር ይባላሉ። የዝርዝሮቹ ስም "የያለፉት ዓመታት ተረት" በተጨማሪም በሩሲያ ውስጥ ገዥውን ኃይል ከፍ ለማድረግ ዓላማ አለው, ለዚህም ዓላማ የውጭ ምንጩን ያመለክታል. ወደ ሩሲያ ከመጡ ቫራንግያውያን የንጉሣዊው ቤተሰብ በሩሲያ ውስጥ ተጀመረ።

በመሰረቱ፣ ዜና መዋዕል ጦርነቶችን ይገልፃል፣ እንዲሁም ቤተመቅደሶች እና ገዳማት እንዴት እንደተፈጠሩም ይናገራል። ዜና መዋዕል የሩስያ ታሪክ ክስተቶችን ከዓለም ታሪክ አንፃር ያያል እና እነዚህን ክስተቶች ከመጽሐፍ ቅዱስ ጋር በቀጥታ ያገናኛል። ከዳተኛው ልዑል ስቪያቶፖልክ ወንድሞቹን ቦሪስን እና ግሌብን ገደላቸው፣ ዜና መዋዕል ጸሐፊው ደግሞ በቃየን ከአቤል መገደል ጋር አነጻጽሮታል። ሩሲያን ያጠመቀው ልዑል ቭላድሚር ክርስትናን በሩሲያ ውስጥ እንደ ሕጋዊ ሃይማኖት ካስተዋወቀው ከሮማው ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ጋር ይመሳሰላል። ልዑል ቭላድሚር ከመጠመቁ በፊት ኃጢአተኛ ሰው ነበር፣ነገር ግን ጥምቀት ሕይወቱን በእጅጉ ለውጦ ቅዱስ ሆነ።

አፈ ታሪኮች በ"ያለፉት ዓመታት ታሪክ"

ያለፉት ዓመታት ታሪክ ታሪካዊ እውነታዎችን ብቻ ሳይሆን አፈ ታሪኮችንም ያካትታል። ብዙ ስለነበረው ወጎች ለታሪክ ጸሐፊው ጠቃሚ የመረጃ ምንጭ ሆነው አገልግለዋል።ከዘመናት ወይም ከበርካታ አሥርተ ዓመታት በፊት የሆነውን ለማወቅ የሚቻልበት መንገድ አልነበረም።

የኪየቭ ከተማ መመስረት አፈ ታሪክ ስለ ከተማዋ አመጣጥ እና በማን ስም እንደተሰየመች ይናገራል። ስለ ትንቢታዊ ኦሌግ አፈ ታሪክ ፣ በታሪክ ታሪኩ ውስጥ የተቀመጠው ፣ ስለ ልዑል ኦሌግ ሕይወት እና ሞት ይናገራል ። የልዑል ኢጎርን ሞት በብርቱ እና በጭካኔ እንዴት እንደበቀልች የሚናገረው ስለ ልዕልት ኦልጋ ያለው አፈ ታሪክ በታሪክ መዝገብ ውስጥም ተካትቷል። "ያለፉት ዓመታት ታሪክ" ስለ ልዑል ቭላድሚር አፈ ታሪክ ይናገራል። ከተለያዩ ብሔራት የተውጣጡ መልእክተኞች ወደ እርሱ መጡ እና እያንዳንዳቸው የየራሳቸውን እምነት አቀረቡ። ግን እያንዳንዱ እምነት የራሱ ጉድለት ነበረበት። አይሁዶች የራሳቸው መሬት አልነበራቸውም፣ ሙስሊሞች መዝናናት እና የሚያሰክር መጠጥ እንዳይጠጡ ተከልክለዋል፣ የጀርመን ክርስቲያኖች ሩሲያን ለመያዝ ፈለጉ።

እና ልዑል ቭላድሚር በመጨረሻ በግሪክ የክርስትና ቅርንጫፍ ላይ ተቀመጠ።

የምልክቶች ሚና ያለፉት ዓመታት ተረት

የመጽሐፈ ዜና መዋዕልን በጥሞና ካነበቡ፣ ዜና መዋዕል ጸሐፊው ለተለያዩ የተፈጥሮ ክስተቶች ከፍተኛ ትኩረት እንደሚሰጥ፣ ከመለኮታዊ ኃይሎች ጋር እንደሚያቆራኝ ግልጽ ይሆናል። የመሬት መንቀጥቀጥን፣ ጎርፍንና ድርቅን እንደ እግዚአብሔር ቅጣት ይቆጥረዋል፣ የፀሐይ እና የጨረቃ ግርዶሾች ደግሞ በእሱ አስተያየት የሰማይ ኃይሎች ማስጠንቀቂያ ናቸው። የፀሐይ ግርዶሾች በመሳፍንት ሕይወት ውስጥ ልዩ ሚና ተጫውተዋል. ተመራማሪዎቹ የቀናቶች ተምሳሌትነት እና ያለፈው ዘመን ታሪክ ርዕስም በተፈጥሮ ክስተቶች እና በጊዜ ቅደም ተከተል ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድሩ አስተውለዋል።

ልዑል ኢጎር ስቪያቶስላቪች በ1185 በፖሎቪሺያውያን ላይ ዘመቻውን ከመጀመራቸው በፊት የፀሐይ ግርዶሽ ተመለከተ። ተዋጊዎቹ ያስጠነቅቃሉእንዲህ ዓይነቱ ግርዶሽ ጥሩ እንዳልሆነ በመናገር. ልዑሉ ግን አልታዘዛቸውም እና ወደ ጠላት ሄደ። በዚህም ምክንያት ሠራዊቱ ተሸንፏል። በተጨማሪም የፀሐይ ግርዶሽ አብዛኛውን ጊዜ የአንድ ልዑል ሞት ጥላ ነበር። ከ 1076 እስከ 1176 ባለው ጊዜ ውስጥ 12 የፀሐይ ግርዶሾች ተከስተዋል, እና ከእያንዳንዳቸው በኋላ, የአንዱ መኳንንት ሞት ተከስቷል. ዜና መዋዕሉ የዓለም ፍጻሜ ወይም የመጨረሻው ፍርድ በ1492 እንደሚመጣ ተስተካክሏል፣ አንባቢዎቹንም ለዚህ አዘጋጅቷል። ድርቅ እና ግርዶሽ ጦርነቶችን እና የአለምን ፍጻሜ ጥላ ነበሩ።

ያለፉት ዓመታት ታሪክ ዘይቤ ባህሪያት

የ"ያለፉት ዓመታት ተረት" ዝርዝሮች ስም የሚወሰነው በነዚህ ዜና መዋዕል ዘውግ ባህሪያት ነው። በመጀመሪያ ደረጃ, ዜና መዋዕል የጥንት የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ዓይነተኛ ሥራዎች ናቸው. ያም ማለት የተለያዩ ዘውጎችን ባህሪያት ይይዛሉ. እነዚህ የጥበብ ስራዎች አይደሉም እና ታሪካዊ ስራዎች ብቻ ሳይሆኑ የሁለቱንም ገፅታዎች ያጣምራሉ. በኖቭጎሮድ ውስጥ የተገኘው "የያለፉት ዓመታት ታሪክ" እንዲሁም እነዚህ ባህሪያት አሉት።

ዜና መዋዕል ራሱ ህጋዊ ሰነድ እንደነበረ ግልጽ ነው። ሳይንቲስት N. I. ዳኒሌቭስኪ ታሪኮቹ ለሰዎች የታሰቡ እንዳልሆኑ ያምናል, ነገር ግን በመጨረሻው ፍርድ ላይ ሊያነብላቸው ለነበረው ለእግዚአብሔር ነው. ስለዚህም ዜና መዋዕል የመሣፍንቱንና የበታችዎቻቸውን ሥራ በዝርዝር ገልጿል።

የታሪክ ጸሐፊው ተግባር የክስተቶችን ትርጓሜ ሳይሆን መንስኤቸውን መፈለግ ሳይሆን በቀላሉ መግለጫ ነው። አሁን ያለው የተፀነሰው ካለፈው አውድ አንፃር ነው። ያለፈው ዘመን ታሪክ፣ ዝርዝሮቹ አፈ ታሪክ የሆኑ፣ የተለያዩ ዘውጎች ባህሪያት የተቀላቀሉበት "ክፍት ዘውግ" አለው። እንደሚታወቀው በጥንታዊ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍእስካሁን ግልጽ የሆነ የዘውግ ክፍፍል አልነበረም፣ ዜና መዋዕል ከጽሑፍ ሥራዎች ብቻ ነበሩ፣ ስለዚህ የልቦለድ፣ የግጥም፣ የታሪክ እና የሕግ ሰነዶችን ባህሪያት አጣምረዋል።

“ያለፉት ዓመታት ተረት” የሚለው ርዕስ ምን ማለት ነው

የስብስቡ ስም በ ዜና መዋዕል የመጀመሪያ መስመር ተሰጥቷል "እነሆ ያለፉት ዓመታት ታሪክ…" በብሉይ ሩሲያኛ “የበጋ” የሚለው ቃል “ዓመት” ማለት ስለሆነ “የያለፉት ዓመታት ተረት” ማለት “ያለፉት ዓመታት ተረት” ማለት ነው። ብዙዎች “ያለፉት ዓመታት ተረት” የሚለው ርዕስ ምን ማለት እንደሆነ ለማወቅ እየሞከሩ ነው። ከሰፊው አንፃር፣ ይህ ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ የእግዚአብሔርን ፍርድ የሚጠብቀው የዚህ ዓለም መኖር ታሪክ ነው። በገዳሙ ውስጥ የተገኘው "የቀደሙት ዓመታት ተረት" እንደ መጀመሪያው ሥራ ይቆጠራል።

የቀድሞ ካዝናዎች

"ያለፉት ዓመታት ተረት" ጥልቅ የጽሑፍ ትንተና ቀርቦ ነበር። እናም የተጠናቀረው ቀደም ባሉት የታሪክ ድርሳናት ላይ በመመስረት ነው።

"ያለፉት ዓመታት ተረት" እና የቀደሙት ካዝናዎች አንድ ሙሉ ይመሰርታሉ፣ ያም "ተረት" ከሱ በፊት የተጻፈውን በአብዛኛው ይደግማል። የዘመናዊው ታሪክ የአካዳሚክ ሊቅ አ.አ. የንፅፅር ዘዴን በመጠቀም ሁሉንም ጥንታዊ ታሪኮች ያጠኑ ሻክማቶቭ. የመጀመርያው ዜና መዋዕል በ1037 የተፈጠረ ጥንታዊ ኪየቭ ዜና መዋዕል መሆኑን አወቀ። የሰው ልጅ ታሪክ መቼ እንደጀመረ እና ሩሲያ መቼ እንደተጠመቀች ተናግሯል።

በ1073 የኪየቭ-ፔቸርስክ ክሮኒክል ተፈጠረ። እ.ኤ.አ. በ 1095 የኪየቭ-ፔቼርስክ ኮድ ሁለተኛ እትም ታየ ፣ እሱ የመጀመሪያ ተብሎም ይጠራል።ካዝና።

የቀኖች ምልክቶች

የያለፉት ዓመታት ታሪክ የቀን መቁጠሪያ ቀናት ልዩ ጠቀሜታ እንዳላቸው ታይቷል። ለዘመናዊ ሰው የቀን መቁጠሪያ ቀናት ምንም ትርጉም ከሌለው ፣ ለታሪክ ጸሐፊው ፣ ክስተቶች የተከሰቱበት የሳምንቱ ቀን ወይም ቀን በልዩ ታሪካዊ ጠቀሜታ የተሞላ ነበር። ታሪክ ጸሐፊው ብዙ ትርጉም ያላቸውን እና የበለጠ ዋጋ ያላቸውን ቀናት ወይም ቀኖች ለመጥቀስ ሞክሯል። በዚያን ጊዜ ቅዳሜ እና እሑድ ልዩ ወይም የተቀደሱ ቀናት ይቆጠሩ ስለነበር፣ እነዚህ ቀናት ያለፈው ዘመን ታሪክ 9 እና 17 ጊዜ ተጠቅሰዋል፣ እና የስራ ቀናት ብዙ ጊዜ አይጠቀሱም። ረቡዕ የተጠቀሰው 2 ጊዜ ብቻ ነው፣ ሐሙስ ሦስት ጊዜ፣ ዓርብ አምስት ጊዜ። ሰኞ እና ማክሰኞ አንድ ጊዜ ብቻ ተጠቅሰዋል። የቴምር ተምሳሌትነት እና ያለፉት ዓመታት ተረት ርዕስ ከሃይማኖታዊ አውድ ጋር በጣም የተቆራኘ ነው ብሎ መከራከር ይቻላል።

"ያለፉት ዓመታት ተረት" ከሃይማኖታዊ የዓለም እይታ ጋር በቅርበት የተቆራኘ ነበር፣ ስለዚህ ሁሉም ባህሪያቱ በዚህ ላይ የተመሰረቱ ነበሩ። የታሪክ ጸሐፊው ሁሉንም ክንውኖች የሚያየው በሚመጣው የመጨረሻው ፍርድ አውድ ውስጥ ብቻ ነው፣ ስለዚህ ምን እየተፈጠረ እንዳለ ከመለኮታዊ ኃይሎች አንፃር ይመለከታል። ሰዎች ስለሚመጡ ጦርነቶች፣ ድርቅ እና የሰብል ውድቀቶች ያስጠነቅቃሉ። ግድያና ዝርፊያ የፈጸሙትን ተንኮለኞች ይቀጣሉ፣ ንጹሐን ደግሞ ወደ መለኮታዊው ዙፋን ከፍ አሉ። የቅዱሳን ቅርሶች ያልተለመዱ ባህሪያትን ይይዛሉ. ይህ ስለ ቅዱሳን ቦሪስ እና ግሌብ ሕይወት በተነገሩ አፈ ታሪኮች ተረጋግጧል። ቤተመቅደሶችም ክፉዎችና ጣዖት አምላኪዎች የማይገቡባቸው የተቀደሱ ቦታዎች ናቸው።