ሐውልት "ላኦኮን እና ልጆቹ"፡ መግለጫ እና ግምገማዎች

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

የፓሪያን እብነበረድ አሳዛኝ ስራ በሶስት ቀራፂዎች "ላኦኮን እና ልጆቹ"። ሐውልቱ የሚያሳየው አባት እና ልጆቹ ገላቸውን ከጠላው እባቦች እቅፍ ለማምለጥ የሚያደርጉትን ከንቱ ሙከራ ነው።

የአፈ ታሪክ ዳራ

ይህ ታሪክ የሚጀምረው በጣም በድሮ ዘመን ነው። የስፓርታ ታይንዳሬዎስ ንጉስ ሚስት የሆነችው ውቢቱ ሌዳ ሴት ልጅ ሄለንን ከዜኡስ አምላክ ወለደች። ስታድግ ከሟቾች ሁሉ የበለጠ ቆንጆ ሆነች።

ብዙ ፈላጊዎች ወድደውባታል፣ ነገር ግን ኤሌና መልከ መልካም የሆነውን ሜኒላዎስን መረጠች። ጢንዳሬዎስ ከሞተ በኋላ የንጉሣዊው ዙፋን ተዘጋጀለት።

የፕሪም ልጅ ከትሮይ ንጉሥ ተወለደ። ጠንቋዩ ይህ ልጅ ሁሉንም ትሮጃኖች እንደሚያጠፋ ተንብዮ ነበር። በንጉሱም ትእዛዝ እንዲሞት ወደ ጫካ ተወርውሮ ነበር ነገር ግን ያማረ ጎልማሳ ሆነ እና መንጋውን በሰላም ይጠብቅ ነበር።

በትሮጃኖች እና በግሪኮች መካከል ጦርነት የጀመረበት ምክንያቶች

ሶስት አማልክት - አቴና፣ ሄራ እና አፍሮዳይት - ከክፉ የክርክር አምላክ ኤሪስ ተቀበሉ "በጣም ቆንጆ" የሚል ጽሑፍ ያለበት ፖም። እርስ በርሳቸው መካፈል አልቻሉም። ተንኮለኛው ሄርሜስ በክርክሩ ውስጥ ዳኛ እንድትሆን ፓሪስን አሳመነ። አፍሮዳይት ለፓሪስ እጅግ በጣም ቆንጆ የሆነችውን የሄለንን ፍቅር ቃል ገባች እናየተፈለገውን ፖም ተቀብሏል. ፓሪስ ሄለንን ከግሪክ ሰርቃ ወደ ትሮይ ወሰዳት። በዚህም በትሮጃኖች እና በግሪኮች መካከል ለቆንጆዋ ሄለን ረጅም እና ደም አፋሳሽ ጦርነት ተጀመረ።

አቴና ከግሪኮች ጎን ቆመ፣ አፖሎ ትሮጃኖችን ረድቷል። የላኦኮን ቅርፃቅርፅን በሚመለከቱበት ጊዜ ይህንን ማወቅ ያስፈልጋል።

የግሪኮች ብልሃቶች

ለረዥም ጊዜ፣ለአስር አመታት ጦርነት ነበር። በግሪኮች የተከበበው ትሮይ ተስፋ አልቆረጠም። ከሁለቱም ወገን ብዙ ጀግኖች አልቀዋል። ተንኮለኛው ኦዲሴየስ የግሪክን የዳናን ቡድን ወደ ተከበበችው ከተማ እንዴት እንደሚያመጣ አሰበ። ግሪኮች ግዙፍ የእንጨት ፈረስ ሠሩ. አቴና ረድቷቸዋል። ተዋጊዎቻቸውን በውስጧ አስገብተው ወደ ወታደራዊ ተንኮል ገቡ፡ በመርከቦቻቸውም ተሳፍረው ወደ ባሕር ገቡ። በደስታ ስሜት ትሮጃኖች የግሪኮችን ካምፕ ለማየት ሄዱ እና አንድ ትልቅ ፈረስ ሲያዩ በመደነቅ ቆሙ።

አንድ ሰው ወደ ባህር መጣል ሀሳብ አቀረበ እና አንድ ሰው የድል ምልክት እንዲሆን ወደ ትሮይ እንዲወስዱት ሀሳብ አቀረበ። የትንበያውን ምስል ከመፍጠሩ በፊት ይህ በጣም አስፈላጊ ነጥብ ነው. ቅርጹ የሚመረመረው ካህኑ ላኦኮን ከፓላስ አቴና ተንኮል አያመልጥም።

የትሮጃኖች ንፁህነት

የአፖሎ አምላክ ካህን በሰዎች ፊት ወጣ። የላኦኮን ቅርፃቅርፅ ይህንን ጊዜ አያሳይም። ፈረሱን እንዳይነኩ ዜጎቹን ለመነ ፣ ታላቅ አደጋዎችን ይተነብያል ። ላኦኮን በፈረስ ላይ እንኳን ጦር ወረወረው፣ እና የብረት መሳሪያ ወደ ውስጥ ገባ። ነገር ግን "የአሸናፊዎች" አእምሮ ሙሉ በሙሉ ግራ ተጋብቷል. ስጦታ ያመጡትን ዳናዎችን መፍራት አስፈላጊ ነው ብለው አላመኑም ነበር። ፈረስ ያስተሰርያል ያለውን እንግዳ አመኑፓላስ አቴና፣ ወደ እነሱ ከወሰዱት። ይህንንም ሲናገር አቴና የላከው ተአምር ከባህር ወጣ - ሁለት ግዙፍ እባቦች። ይህም ትሮጃኖችን ሙሉ በሙሉ አሳምኗቸዋል፣ እና ፈረሱን ወደ ከተማ ወሰዱት።

የላኦኮን ተረት ከልጆቹ ጋር

ላኦኮን እና ልጆቹ በባህር ዳር ወደሆነው ወደ ፖሲዶን ጸለዩ። ለእነሱ ሰውነታቸውን ቀለበት አድርገው በከሰል-ቀይ አይኖች እና በራሳቸው ላይ ማበጠሪያ እያበሩ ፣ አስፈሪ ጭራቆች በፍጥነት እና በፍጥነት ወደ ባህር ዳርቻ ይዋኙ ነበር። እባቦቹ, ከባህር ውስጥ እየወጡ, ያልታደሉትን አጠቁ. ይህ አፍታ በላኦኮን ቅርፃቅርፅ ተንጸባርቋል። እባቦቹ ኃያሉን ሰውነታቸውን በሰዎች ላይ አጥብቀው ጠቅልለው ሊያንቋቸው እየሞከሩ ነው። የመርዝ ንክሻ ህመምን ብቻ ሳይሆን ሞትንም ያመጣል. ይህ ሁሉ የሚታየው በላኦኮን ቅርፃቅርፅ ነው። በትሮይ ህዝብ ድል ላይ የነበረው ግድየለሽ እምነት ያመራው ይህንን ነው።

ቅርጹን የማግኘት ታሪክ

ከሁለት ሺህ ሁለት መቶ ዓመታት በፊት በጴርጋሞን ያልታወቁ ቀራፂዎች የላኦኮን እና የልጆቹን ከእባቦች ጋር ያደረጉትን ገዳይ ጦርነት የሚያሳይ የቅርጻ ቅርጽ ቡድን ከነሐስ ጣሉ። ዋናው ጠፋ። ቅጂው በግሪኮች በሮድስ በእብነ በረድ ተቀርጾ ነበር። በሄለናዊው ባሮክ ዘይቤ, ላኦኮን (ቅርጻ ቅርጽ) ወደ እኛ መጥቷል. ደራሲው የሮድስ አገሳንደር እና ልጆቹ ፖሊዶረስ እና አቴኖዶረስ ናቸው። በ 1506 በፊሊክስ ዴ ፍሪዲስ ከሮማውያን ኮረብታዎች በአንዱ ሥር በወይን እርሻዎች ውስጥ ተገኝቷል. በአንድ ወቅት የኔሮ ወርቃማ ቤት ቆሞ ነበር. ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጁሊየስ ዳግማዊ ስለ ጠቃሚ ግኝቱ እንደተረዳ ወዲያውኑ አርክቴክቱን ጁሊያኖ ዳ ሳንጋሎ እና ማይክል አንጄሎ እንዲገመግሙ ላከ። አርክቴክቱ ወዲያውኑ ፕሊኒ የገለፀውን ሥራ ትክክለኛነት አረጋግጧል። ፕሊኒ ስለ አንድ ጠንካራ ድንጋይ ቢናገርም Buanorroti የተሰራው ከ2 እብነበረድ መሆኑን ወስኗል።

የእሷ የወደፊት እጣ ፈንታ

በ18ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ቦናፓርት የቅርጻ ቅርጽ ቡድኑን ወደ ፓሪስ ወሰደው። በሉቭር ውስጥ ለምርመራ ክፍት ነበር, እና ናፖሊዮን ከተሸነፈ በኋላ, በብሪቲሽ ወደ ቫቲካን ተመለሰ. አሁን በፒየስ ክሌመንት ሙዚየም (ቫቲካን) ይገኛል።

የላኦኮን ቀኝ እጅ በ1905 በቼክ አርኪዮሎጂስት ሉድቪግ ፖላክ በሮማ የድንጋይ ሰሪ ሱቅ ውስጥ ተገኝቶ ለቫቲካን ሙዚየም ሰጠ። እ.ኤ.አ. በ 1957 ወደ ቅርጻቅርፃዊ ጥንቅር ገባች (በእንግሊዘኛ ዲጂታል ቅርፃቅርፅ ፕሮጀክት ላኦኮን ካለው መጣጥፍ የተወሰደ)

በርካታ ቅጂዎች ተደርገዋል። ጣልያንኛ - በሮድስ ደሴት እና በኡፊዚ ጋለሪ, ሞስኮ - በፑሽኪን ሙዚየም im. ፑሽኪን፣ ኦዴሳ - ከአርኪኦሎጂ ሙዚየም ፊት ለፊት።

"ላኦኮን"፣ ቅርጻቅርጽ፡ መግለጫ

የላኦኮን ምስል ከፍተኛ ትኩረትን ይስባል ምክንያቱም መሃሉ ላይ በመገኘቱ እና እንዲሁም ደራሲዎቹ እያንዳንዱን የኃይለኛ ሰውነት ጡንቻ በጥንቃቄ ስለሰሩ ነው። ትሮጃኑ ከሁለት ግዙፍ እባቦች ጋር በሙሉ ኃይሉ ይታገላል። ጥንካሬው ቀድሞውኑ እየተወው ነው, እና በመሠዊያው ላይ መቀመጥ ይጀምራል. አሁንም ራሱን ለመደገፍ እየሞከረ ነው። የግራ እግር ጣቶች መሬት ላይ ያርፋሉ. የቀኝ እግሩ ታጥፎ መሠዊያውን ይነካል። የግራ እጅ የእባቡን ጭንቅላት ከሰውነት ለማንሳት በከንቱ ይሞክራል። ገዳይ ንክሻ ለማድረስ ተዘጋጅታለች, አፏ ቀድሞውኑ ክፍት ነው እና ገዳይ ጥርሶች ይታያሉ. የላኦኮን ቀኝ እጅ ጠምዛዛ እና በሁሉም ቀለበቶች የተጠቀለለ ነው።ተመሳሳይ እባብ. ጭንቅላቱ ወደ ኋላ ይመለሳል. አፉ በታላቅ ስቃይ እና ፍርሀት የተከፈተው የልጆቹ ሞት በሚመጣው ከፍተኛ ተጋድሎ እና የእራሱ የማይቀር ሞት ግንዛቤ ምክንያት ነው።

ሟርተኛው ላኦኮን ይህን ይመስላል። ቅርጹ፣ መግለጫው የቀጠለው የላኦኮን እና የልጆቹ አይቀሬ ሞት መሪር ቅድመ ጥርጣሬን ይፈጥራል።

በቀኙ ታናሹ ልጅ ሙሉ በሙሉ በእባብ ይጠቀለላል። እየተንቀጠቀጠ ቀኝ እጁን አነሳ፣ እባቡ ግን በብብቱ ላይ ነክሶታል። ወጣቱ አባቱ ወዳለበት መሠዊያ እየሄደ መውደቅ ጀመረ።

የቅርጻ ቅርጽ ድርሰትን "ላኦኮን ከልጆቹ ጋር" ማጤን እንቀጥላለን። የቅርጻ ቅርጽ መግለጫው ያበቃል።

በአባቱ ግራ ያለው ታላቅ ወንድም ፊቱን በፍርሃት ተሞልቶ፣ ከእባቡ ጅራት እግሩ ላይ ከተጠቀለለ እንዲለቁት በዝምታ በመጠየቅ።

በአንድ እጁ ማስተናገድ አይችልም። ሆኖም ግን, ለተመልካቹ እሱ የመኖር ተስፋ ያለው ይመስላል, በሚያሳዝን ሁኔታ, እውነት አይደለም. ሦስቱም ይሞታሉ።

መግለጫውን በሁለት ጥቅሶች መሙላት እፈልጋለሁ። Euripides: "በሰው ልጅ ስቃይ ከማየት የበለጠ አማልክትን የሚያስደስት ነገር የለም." በተጨማሪም ሶፎክለስ የግሪክን አማልክት በደንብ ገልጿቸዋል፡- “አማልክት አንድ ሰው ሞቱን ሊቀበል ሲሄድ ለመርዳት ፈቃደኞች ናቸው”

የሮማ ንጉሠ ነገሥታት ፍላጎት በዚህ ቅርፃቅርፅ ላይ

የሮማ ንጉሠ ነገሥት ቤት ራሳቸውን የትሮጃኖች ዘር አድርገው ይቆጥሩ ነበር። ወደ ቲቤር ዳርቻ የሸሸው የቬኑስ አምላክ ልጅ የሆነው ጀግናቸው ኤኔስ ነበር። ላቪኒያ አግብቶ ለክብሯ ከተማ መሰረተ (ልምምድ ደማሬ) ወንድሙ አስካኒየስ አልባ ሎንጎን (አሁን ካስቴል ጋንዶልፎ) መሰረተ። በዚህ ቦታ, በጥቂት ትውልዶች ውስጥ, የሮም, ሮሙሉስ እና ሬሙስ መስራቾች ይወለዳሉ. የሮም ንጉሠ ነገሥት ከአማልክት ዘር ነን ብለው ይፎክሩ ነበር።

የተመልካች ግምገማዎች

ተመልካቾች ሌሲንግ ትክክል ነው ብለው ያምናሉ በላኦኮን ያጋጠመውን ከባድ ህመም ሲገልጽ ቅርፃቅርጹ ለውበት ህግጋት ተገዢ መሆን አለበት። ላኦኮን አይጮህም ፣ ግን ያቃስታል ። አቴና ፍትሃዊ ያልሆነ ግድያ ላከበት። በአቴና ደጋፊ በሆኑት የዳናውያን አደገኛ ስጦታ ላይ ዜጎቹን በማስጠንቀቅ ጥፋተኛ ነው። ሰው በአማልክት እጅ ያለ ረዳት የሌለው መጫወቻ ነው።