የመጽሃፍ ደራሲ ኢቮላ ጁሊየስ፡ የህይወት ታሪክ እና ፈጠራ

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

ኢቮላ ጁሊየስ ታዋቂ ጣሊያናዊ ፈላስፋ ነው፣እንዲሁም ኢሶቴሪዝም በመባልም ይታወቃል። በሥነ ጽሑፍና በፖለቲካዊ እንቅስቃሴ ራሱን ለይቷል። የተዋሃደ ባህላዊነት ታዋቂ ተወካይ, አስማት እና ኢሶቴሪዝምን አጥንቷል. አንዳንድ ተመራማሪዎች ከኒዮ-ፋሺዝም ዋና ዋና ርዕዮተ ዓለም መካከል አንዱ አድርገው ይመለከቱታል። የእሱ ጽሑፎች በአውሮፓ የቀኝ ቀኝ ተወካዮች ላይ ከፍተኛ ተጽእኖ እንዳሳደሩ ልብ ሊባል የሚገባው ነው, አንዳንድ አሸባሪ ድርጅቶች በእነሱ ተነሳሽነት ነበር. በተለይም በጣሊያን በ70ዎቹ ውስጥ ይሰሩ የነበሩ።

ልጅነት እና ወጣትነት

ኢቮላ ጁሊየስ በ1898 ሮም ውስጥ ተወለደ። የተወለደው ባላባት ቤተሰብ ነው። እሱ በጀርመን እና በስፓኒሽ ተወላጅነት ይመሰክራል። በሮም ዩኒቨርሲቲ በምህንድስና ፋኩልቲ ተምረዋል። ዲፕሎማውን ግን ፈጽሞ አልተቀበለም። አለም የሚያውቁ እና ዲፕሎማ ያላቸው ሰዎች ተከፋፍላለች የሚል እምነት አለኝ ብሎ አልቀበለውም።

በአንደኛው የዓለም ጦርነት ኢቮላ ጁሊየስ ውስጥ ተሳትፏል። በመድፍ ክፍል ውስጥ መኮንን እንደነበረ ይታወቃል።

ከዛ እስከ 1923 ድረስ ከመጽሔቶች እና ከሌሎች ወቅታዊ ጽሑፎች ጋር በቅርበት ይሠራ ነበር፣ ሥዕል ይወድ ነበር። በዚህ ጥበብ ውስጥ የተወሰነ ስኬት አግኝቷል. ከስራዎቹ አንዱ አሁን በብሔራዊ የዘመናዊ ጥበብ ጋለሪ ውስጥ ተቀምጧል።

ስለዛበዚሁ ጊዜ ጁሊየስ ኢቮላ ከፈረንሳዊው ፈላስፋ ሬኔ ጉኖን ሥራዎች ጋር መተዋወቅ ጀመረ። ለፋሽስት ሂስ መጽሔት መጣጥፎችን መጻፍ ጀመረ. በወቅቱ በጁሴፔ ቦታታይ በጣሊያን ታትሟል። እሱ የኮርፖሬትዝም ዋና ጽንሰ-ሀሳቦች አንዱ ነበር ፣ በፋሺስት ሙሶሎኒ መንግሥት የትምህርት ሚኒስትር ሆነ። ኢቮላ በካቶሊክ ክበቦች በተደጋጋሚ የተተቸበትን "Pagan Imperialism" ስራውን ለመጀመሪያ ጊዜ ያሳተመው በዚህ እትም ነበር።

Passion ለፋሺዝም

በአንድ ጊዜ ኢቮላ "ታወር" የተሰኘ የራሱን መጽሔት አሳትሟል። አሥር ጉዳዮችን ለቋል። ከዚያ በኋላ ተዘግቷል. ቀደም ሲል በመጀመሪያው እትም ህትመቱ ከየትኛውም የፖለቲካ ደረጃ በላይ የሆኑትን መርሆች እንደሚያከብር ተናግሯል. የሥልጣን ተዋረድ፣ ስልጣን እና ኢምፓየር ሐሳቦች በሰፊው ማፅደቅ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ፣ እነዚህ አስተሳሰቦች በምን ዓይነት ሥርዓት ውስጥ እንደነበሩ - ፋሺስት፣ አናርኪስት፣ ኮሚኒስት ወይም ዲሞክራሲያዊነት ምንም አልሆነለትም።

ከ1934 ጀምሮ ኢቮላ ከ"ፋሺስት ስርዓት" መጽሔት ጋር ተባብራለች። እ.ኤ.አ. እስከ 1943 ድረስ "ፍልስፍናዊ ዳዮራማ" የተባለ ቋሚ አምድ ጠብቋል. የዚህ መጽሔት አሳታሚ የታላቁ ፋሺስት ካውንስል የሙሶሊኒ አጋር ሮቤርቶ ፋሪናቺ አባል ነበር።

በ1939 የጽሑፋችን ጀግና በሮማኒያ ውስጥ ከአካባቢው የቀኝ አክራሪ የፖለቲካ ፓርቲ መሪ ኮርኔሊዩ ዘሊያ ኮድሪያኑ ጋር ተገናኘ። ብዙዎች በባሮን ኢቮላ ላይ ታላቅ ስሜት የፈጠረው ይህ ጉዞ እንደሆነ ያምናሉ። የብረት ጠባቂው በተደራጀበት መንገድ በጣም ተደስቶ ነበር።የሚያደርገውን ነገር ሁሉ አደነቁ እና ተባባሪዎቹ ካፒቴን ብለው ለሚጠሩት ለኮድሪያኑ።

በኋላ፣ ብዙዎቹ የሮማኒያ ብሔርተኛ ሃሳቦች በኢቮላ ጽሑፎች ውስጥ በቀጥታ ተንጸባርቀዋል። በካፒቴን ውስጥ፣ የኛ መጣጥፍ ጀግና ብዙዎች ለማግኘት የፈለጉትን የአሪያን-ሮማን ዓይነት አይቷል።

ብዙ የፈላስፋው የሕይወት ታሪክ ጸሐፊዎች በኮድሪአኑ ውስጥ ማንኛውንም መንፈሳዊም ቢሆን ከተራ አክቲቪስቶች ጋር ግንኙነት መፍጠር የሚችል ሚስጥራዊ መሪ እንደሆነ ያምናሉ። ይህ እንቅስቃሴ የተደራጀው እንደ ፖለቲካ ፓርቲ ሳይሆን እንደተለመደው የጭካኔ ቅደም ተከተል ነው። ኢቮላ በኮድሪያኑ ለሮማኒያ ታሪክ እና ወጎች ታማኝነት እንዲሁም በመንፈሳዊ እና ዘር አመለካከቱ ተማርኮ ነበር። ይህ ሁሉ የምስራቅ አውሮፓውን መሪ በዘመናዊው አለም ፍርስራሾች ውስጥ መምራት የቻለ ጥሩ መሪ አድርጎታል።

የኢቮላ ህይወት ከጦርነቱ በኋላ

የሁለተኛው የዓለም ጦርነት ማብቂያ ኢቮላ በቪየና ውስጥ የተከማቹ የበርካታ የሜሶናዊ መዛግብትን ትንተና ያዘ። በኦስትሪያ ዋና ከተማ ከፍተኛ የቦምብ ጥቃት ደርሶበት የአከርካሪ አጥንት ጉዳት ደርሶበታል። በዚህ ምክንያት የታችኛው እጆቹ ሙሉ በሙሉ ሽባ ሆነዋል።

እንዲህ ያሉ ከባድ ጉዳቶች ቢኖሩም፣ በ50ዎቹ እና 60ዎቹ ውስጥ መጻፉን ቀጠለ። ጁሊየስ ኢቮላ የናዚዝም እና የፋሺዝም ታሪክን ለመተንተን ብዙ መጽሃፎቹን ሰጥቷል። ከዚሁ ጋር የወቅቱን ማህበረሰብ አጥብቆ ተቸ። የናዚ ጥምረት አገሮች ሽንፈት ማለት የባህላዊ አስተሳሰብን ውድቅ ማድረግ ማለት እንዳልሆነ ተከራክረዋል።

ኢቮላ በ1974 በሮም ሞተ። ልክ በጠረጴዛዎ ላይ በጥሩ እይታበጃኒኩለም ሂል ላይ. ዕድሜው 76 ዓመት ነበር. በኑዛዜው መሰረት አስከሬኑ ተቃጥሏል፣ እና አመዱ በሞንቴ ሮዛ አናት ላይ በበረዶ ግግር ውስጥ ተቀበረ።

የአረማዊ ኢምፔሪያሊዝም

ከፕሮግራሙ አንዱ የጁሊየስ ኢቮላ - "Pagan Imperialism" ስራዎች። ይህ በ1928 የተጻፈ ፍልስፍናዊ እና ፖለቲካዊ ድርሰት ነው። ከጣሊያን ባህላዊ ፈላስፋ ዋና ስራዎቹ አንዱ እንደሆነ ይታሰባል።

መጽሐፉ በመጀመሪያ የታተመው በጣሊያንኛ ነው፣ በኋላም በብዙ የውጭ ቋንቋዎች ተተርጉሟል። በሩሲያኛ ጨምሮ. ትርጉሙን ያዘጋጀው ፈላስፋው አሌክሳንደር ዱጊን ነው። ተመራማሪዎች ይህ የጁሊየስ ኢቮላ መፅሃፍ በባህላዊ እምነት ደጋፊዎች እና ተከታዮች ላይ በተለይም እጅግ በጣም ቀኝ በሆነው ፋሺስታዊ እንቅስቃሴ ላይ ትልቅ ተጽእኖ እንደነበረው አስታውሰዋል።

በዚህ ድርሰት ውስጥ ኢቮላ እራሱን ፀረ-አውሮፓዊ ብሎ በግልፅ ተናግሯል ፣ለኢምፓየር ህልውና ሁኔታዎችን ቀርፆ ፣የዲሞክራሲን ግልፅ ስህተቶች ጠቁሟል ፣የአውሮጳን ህመም ስር ይዳስሳል እና ምን ሊሆን እንደሚችልም ይናገራል። አዲስ የአውሮፓ ምልክት።

ተመራማሪዎች በዚህ መጽሃፍ ላይ ኢቮላ የዘመኑን የምዕራባውያን እሴቶችን ክፉኛ በመተቸት ምዕራባውያን በስሜታዊነት፣ በቁሳቁስና በጥቅም ተወቃሽ ናቸው ሲል በመክሰሱ እንዲሁም ከራሱ ማንነት ምንጭ ማለትም ከባህሎች ጋር ግንኙነት እንዳጣ ተናግሯል።

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የተገለጹት ብዙዎቹ ሃሳቦች የተጋነኑ እና አሻሚዎች መሆናቸውን ኢቮላ እራሱ ቢያምንም እንኳን በህይወት ዘመኑ እንደገና አልታተመም። "የአረማውያን ኢምፔሪያሊዝም" እንደ ጥንታዊ ሐውልት ይቆጠራልወግ አጥባቂዎች፣ በተለያዩ ደራሲያን ዘንድ ተስፋፍተው የመጡትን መሠረታዊ አስተምህሮዎችን ይዟል። አንዳንድ ጊዜ ተቃራኒ እይታዎችን መያዝ።

የሄርሜቲክ ወግ

በ1931 ጁሊየስ ኢቮላ "የሄርሜቲክ ወግ" የሚለውን መጽሐፍ ጻፈ። በዚህ ሥራ ውስጥ የሮያል አርት ጽንሰ-ሐሳብ እና አሠራር መሠረታዊ መሠረቶችን አስቀምጧል. ለአስቂኝ ኢቮላ ይህ እጅግ በጣም ጠቃሚ ስራ ነበር። የብዙ ዓመታት ጥናትና ምርምር ውጤት እንዲሁም የጸሐፊው ተግባራዊ ተሞክሮ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል።

በነሱ ውስጥ የመግባቢያውን ዋና ልምድ ከተለያዩ የጀማሪ ድርጅቶች ተወካዮች ጋር ማጣመር ችሏል። ኢቮላ ራሱ ብዙ ሙከራዎችን አድርጓል፣ እንዲሁም በዚህ ርዕስ ላይ ብዙ ልዩ ጽሑፎችን አንብቧል።

በሄርሜቲክ ወግ ውስጥ ኢቮላ በአዋቂነቱ እና በሚያስደንቅ እውቀቱ፣አልኬሚን በሰፊው አውድ ውስጥ እንደ ምትሃታዊ ዘርፎች ይቆጥራል። ለነገሮች እንዲህ ያለው አመለካከት በመንፈስና በደም ባላባቶች ዘንድ ብቻ የሚታይ ነበር፣የእኛ ጽሑፋችንም ጀግና እራሱን የጠቀሰው።

በዚህ ስራ፣የአልኬሚን እውነተኛ ምንነት ማሳየት ችሏል። በእሱ አስተያየት, በሰው ልጅ ሕልውና ውስጥ ከሚገኙት ስምምነቶች ወደ ነፃነት የሚያመራው በመነሻ መንገድ ላይ ነው. የመጨረሻው ግብ የሄርሜቲክ አዴፕት ንጉሣዊ ዘውድ ማግኘት ነው።

በዘመናዊው ዓለም ላይ ማመፅ

በሩሲያ ውስጥ የዚህ ሁለተኛው በጣም ተወዳጅ መጽሐፍደራሲ፣ ከ"Pagan Imperialism" በኋላ፣ ሌላው የፍልስፍና እና የፖለቲካ ድርሰታቸው "በዘመናዊው ዓለም ላይ ማመፅ" ነው። ጁሊየስ ኢቮላ ይህንን ስራ በሁለት ከፍሎታል - "የባህል ዓለም" እና "የዘመናዊው ዓለም አመጣጥ እና ቅርፅ"።

ይህ ጽሑፍ ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመው በሚላኖች አሳታሚ ድርጅት በ1934 ነው። በኋላ ወደ አብዛኞቹ የአውሮፓ ቋንቋዎች ተተርጉሟል። ሙሉ በሙሉ በሩሲያኛ, ያለ መቆራረጥ, በ 2016 ብቻ ታየ. ይህ ስራ በባህላዊ ንግግር፣ በኒዮ-ፋሺስት እንቅስቃሴ ላይ ትልቅ ተጽእኖ ነበረው።

በመጀመሪያው የስራው ክፍል ኢቮላ የባህላዊ ስልጣኔዎችን አስተምህሮ በመረዳት ገምግሞ አወዳድሮታል። ጸሃፊው አንድ ሰው የባህላዊውን የሰው ልጅ ህይወት ምስል እንደገና መፍጠር የሚችልባቸውን መርሆች በግልፅ አመልክቷል።

ይህን ሁሉ በሁለት ተፈጥሮዎች አስተምህሮ ላይ የተመሰረተ ሲሆን የሜታፊዚካል እና አካላዊ ትዕዛዞችን ፅንሰ ሀሳቦችንም ያስተዋውቃል። ኢቮላ ስለ ካስት፣ አጀማመር፣ ኢምፓየር በዝርዝር ይናገራል። በዚህ ሁሉ ላይ, በእሱ አመለካከት, የወደፊቱ ባህላዊ ስልጣኔ የተመሰረተ መሆን አለበት. የእሱ ሃሳብ ግትር የህንድ ስታይል ቤተ መንግስት ነው።

በመጽሃፉ ሁለተኛ ክፍል ኢቮላ ታሪክን የሚተረጉመው ከሱ ቅርበት ካለው ባህላዊነት ነው። እሱ የሚጀምረው በሰው ልጆች አመጣጥ ነው እና በዳርዊን የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ-ሀሳብ በወቅታዊ ጽንሰ-ሀሳብ ያበቃል። የዚህ ፅንሰ-ሀሳብ ታዋቂነት በእሱ አስተያየት, ዋናውን እውቀት ለማዛባት, በህብረተሰቡ እና በእያንዳንዱ ግለሰብ ላይ ውድቀትን ለመጨመር ፀረ-ባህላዊ ሀሳቦችን ማስተዋወቅ ማስረጃ ነው.

ብዙበዚህ ጽሑፍ ውስጥ ትኩረት የተሰጠው ለአሪዮ-ቬዲክ ወግ ነው። ኢቮላ በጥንታዊ ህንድ-አውሮፓውያን ማህበረሰቦች የሃይማኖት እና የፖለቲካ ተቋማት መሠረቶች የተመሰረተው በእሷ መርሆች እንደሆነ ተናግራለች።

ኢቮላ የሬኔ ጉየኖንን ሃሳቦች በዚህ መጽሐፍ ውስጥ አዘጋጅቷል። ዘመናዊነትን እንደ የካሊ ዩጋ የጨለማ ዘመን አድርጎ የወርቅ፣ የብር፣ የነሐስ እና የብረት ዘመን መኖር የሚለውን የሂንዱ ጽንሰ-ሀሳብ ይቀበላል።

ይህ የኢቮላ ቁራጭ ትልቅ ጠቀሜታ አለው። ከጓኖን ብዙ ሃሳቦችን ተማረ። ግን እንደ ፈረንሳዊው ፈላስፋ ፣ የዘመናዊውን ዓለም ቀውስ ለመመልከት ከመረጠው ፣ አውሮፓን ለቅቆ ሲወጣ ፣ ኢቫላ በዙሪያው ያሉትን አጥፊ ሂደቶች በንቃት ይቃወማል። ይህ አቀማመጥ በጽሑፉ ርዕስ ላይ ተንጸባርቋል።

ኢቮላ ራሱ በኋላ እንዳመነ፣የባህላዊነት ሥሪት በኒቼ እና ስለ ሱፐርማን ባለው አስተሳሰብ ተጽኖ ነበር።

በዚህ መጽሃፍ የ cast regression ቲዎሪ ቀርጿል። የአለም ስልጣኔ ከወንዶች ዩራኒዝም ወደ ሴት ቴሉሪዝም እያዋረደ መሆኑን ገልጿል። እና በህንድ ያሉ ቄሶች እና ተዋጊዎች በመጀመሪያ አንድ ቡድን ነበሩ ፣ ይህም በወንድነት መርህ መዳከም ምክንያት ወድቋል።

የነቃ አስተምህሮ፡ ስለ ቡድሂስት አስቄቲክዝም የተጻፉ መጣጥፎች

በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ከፍተኛ ደረጃ ላይ በ1943 ኢቮላ The Doctrine of Awakening: Essays on Buddhist Asceticism አሳተመ።

ጁሊየስ ኢቮላ በ "የንቃተ ትምህርት" ውስጥ ለአንባቢው የአሴቲክ ስርዓት መሠረቶችን ይገልጣል, ይህም በቡድሂዝም ውስጥ በዝርዝር ተገልጿል. ደራሲው ትምህርቱ ራሱ ፣በሲድሃርትታ የተመሰረተ ፣ ከፍተኛ ባላባት ነው። በውስጡ አስሴቲክዝም እንደ ሳይንስ እና የመንፈሳዊ የነጻነት ትምህርት ቤት ሆኖ ይሰራል።

አስቄስ ከታላቁ ትውፊት ጋር ያዛምዳል ይህም የመንፈስ ግዛት የቁሳቁስን አለም የሚገልጽ ነው። ኢቮላ ውስብስብ ተግባራዊ ችግርን የመፍታት ግቡን አዘጋጅቷል - ይህን አስማታዊ ስርዓት ለማንኛውም ዘመናዊ ሰው ተደራሽ እና ግልጽ ለማድረግ. እና ይሄ በተለይ ከባድ ነው፣ ምክንያቱም ኢቮላ እንደገለጸው፣ ዘመናዊው ማህበረሰብ እንደሌላው ሁሉ፣ “በተቻለ መጠን ከህይወት አስማታዊ አመለካከት የራቀ ነው።”

የዘመናዊው የህብረተሰብ ፈላስፋ በክፉ አዙሪት ውስጥ ያለ የትኩሳት ዘር ዓለም እንደሆነ ይገነዘባል። በጁሊየስ ኢቮላ እንዲህ ያሉት ጥቅሶች የእሱን ሃሳቦች የበለጠ ለመረዳት ይረዳሉ. ለወሳኝ አቀባዊ ግኝት ቦታን ለማጽዳት የአሴቲክ ትኩረት አስፈላጊ ነው። ከዚህም በላይ ይህ ከውጪው ዓለም ማምለጥ ሳይሆን ለመንፈሳዊ ዳግም መወለድ ኃይሎችን መልቀቅ ብቻ መሆን አለበት።

ነብርን ያሽከርክሩ

ህክምና "ነብርን እየጋለበ" ጁሊየስ ኢቮላ በ1961 ጽፏል። በዘመናዊው ዓለም እርካታ ለሌላቸው እና እራሳቸውን በእድገት እሳቤዎች እራሳቸውን ማስደሰት ለሰለቻቸው ነው። ነገር ግን እራሳቸውን ለማሻሻል እና ለነፍሶቻቸው መዳን ሲሉ በዙሪያቸው ያለውን ዓለም ለተተዉት ተስማሚ ነው.

በውስጡ አንባቢው በዙሪያው ያለው ዓለም በጣም ጥሩ ተብሎ ከመጠራቱ የራቀ ነው የሚለውን አስተያየት ያገኛል። ኢቮላ ይህንን ጽሑፍ በሚጽፍበት ጊዜ የሁሉ ነገር የፍጥረት ዘውድ የሆነው ሰው መሆኑን የሚጠራጠሩትን የመርዳት ግቡን ይከታተል ነበር ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸውን አመለካከቶች እና እምነቶችን ለመቃወም በራሱ በቂ ጥንካሬ አላገኘም ።ከወራጅ ጋር ለመሄድ. ይህ መጽሐፍ እንደነዚህ ያሉትን ሰዎች ሊያበረታታ ይገባል፣አቋማቸውን እንዲቀይሩ ያግዟቸው።

በጁሊየስ ኢቮላ የተዘጋጀው "ነብርን እየጋለበ" የተሰኘው መጽሃፍ የሰው ልጅ ሁኔታ ሊፈጠሩ ከሚችሉት ውስጥ አንዱ ብቻ ነው ብለው ለሚያምኑት የሚረዱ መመሪያዎችን ይዟል። ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ, ትርጉም አለው, እናም እዚህ እና አሁን ህይወት የባናል አደጋ አይደለም እና ለአንዳንድ ኃጢአት ቅጣት አይደለም, ነገር ግን የረጅም እና የረጅም ጉዞ ደረጃዎች አንዱ ነው.

የጦርነት ሜታፊዚክስ

የጁሊየስ ኢቮላ መጣጥፎች ስብስብ "የጦርነት ሜታፊዚክስ" ልዩ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል። ሁሉም በአንድ ጭብጥ - የጦርነት ጭብጥ።

እንደ ጸሃፊው ከምንም በላይ ቁሳዊ እና አካላዊ መዘዞች የመንፈሳዊ ተፈጥሮ ውጤቶች ናቸው። በዚህ ረገድ የእያንዳንዱን ግለሰብ የጀግንነት ልምድ ጭብጥ በዝርዝር ያብራራል. ለኤቮላ በዘመናዊው ማህበረሰብ ላይ ጦርነት ሊያስከትል የሚችለውን መዘዝ መፍታት አስፈላጊ ነው, አዳዲስ የጀግንነት ዓይነቶችን እና እንዲሁም ወደ ትጥቅ ግጭት ሊመሩ የሚችሉ የዘር ገጽታዎችን ግምት ውስጥ ያስገባል.

ጁሊየስ ኢቮላ በ "የጦርነት ሜታፊዚክስ" ውስጥ "ቅዱስ ጦርነት" እየተባለ የሚጠራውን ጭብጥ ላይ ትልቅ ትኩረት ሰጥቷል. በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ ሲከራከር፣ ወደ ኢንዶ-አሪያን፣ ስካንዲኔቪያን እና ሮማን ምንጮች ዞሯል።

በመጨረሻም ኢቮላ ጦርነትን የሰው ልጅ መንፈሳዊ ለውጥ መንገድ አድርጎ ነው የሚመለከተው። ጦርነቱ ነው እንደ ፀሃፊው እራስን መብለጥ ያስቻለው።

"የፀሐይ ግዛት" በጁሊየስ ኢቮላ

ሌላው በሩሲያ ውስጥ የሚታተመው የኢቮላ መጣጥፎች ስብስብ ተወዳጅነት አለው። እሱም "የፀሐይ ኢምፓየር" ይባላል. የእሱን ይዟልየፕሮግራም ተምሳሌታዊ, ፖለቲካዊ እና ሜታፊዚካል ጽሑፎች. ባህላዊው ጠንካራ የኖርዲክ መንፈስ በጊዜያችን ያሉ ችግሮችን ስንወያይ በግልፅ ይገለጻል።

በዚህ አስደሳች ስብስብ ውስጥ የሚታተሙ ጽሑፎች ለባሕላዊ ተምሳሌታዊነት፣ ንጉሠ ነገሥቱ ሐሳብ፣ የዘር ጉዳዮች እና ኒዮ-አረማዊነት ያደሩ ናቸው።