ካኖቫ አንቶኒዮ አዲሱ ፊዲያስ ነው።

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

ካኖቫ አንቶኒዮ (1757-1822) - ጣሊያናዊ ሰዓሊ እና ቀራፂ፣ የኒዮክላሲዝም የላቀ ተወካይ፣ ፍጹም ውበት ያለው ዘፋኝ። ስራው እና ሊቅነቱ በኪነጥበብ ውስጥ ሌላ አብዮት ፈጠረ። በስራው የመጀመሪያ ጊዜ ሁሉም ሰው በባሮክ ሊቅ ሎሬንዞ በርኒኒ ተጽኖ ነበር፣ ወጣቱ አንቶኒዮ ግን መንገዱን አገኘ።

ልጅነት እና ወጣትነት

ካኖቫ አንቶኒዮ የተወለደው በPossagno፣ ትሬቪሶ ውስጥ በምትገኝ ትንሽ ከተማ፣ በግራፓ ግርጌ ላይ ነው። በአራት ዓመቱ ሁለቱንም ወላጆች አጥቷል እና አያቱ ያደጉት አስቸጋሪ ባህሪ ነበረው. አያት ድንጋይ ሰሪ ነበር። የልጅ ልጁን ጥሪ ተረድቶ ከሴናተር ጆቫኒ ፋሊሮ ጋር አስተዋወቀው። በእሱ ድጋፍ በ 1768 በቬኒስ ውስጥ ካኖቫ አንቶኒዮ የመጀመሪያውን ቅርጻ ቅርጾችን መሳል ጀመረ. ይህ በእንዲህ እንዳለ አያቱ አንድ ትንሽ የእርሻ ቦታ ሸጡ, እና ገቢው የተገኘው አንቶኒዮ የጥንት ጥበብን የማጥናት እድል እንዳለው ለማረጋገጥ ነው. በጥቅምት 1773 በፋሊሮ ካኖቫ ተሾመ, ከሁለት አመት በኋላ የተጠናቀቀውን እና በታላቅ ስኬት የተቀበለውን "ኦርፊየስ እና ዩሪዲስ" በተሰኘው ቅርፃቅርጽ ላይ መሥራት ጀመረ. እሱ በጥንታዊ ግሪክ ጥበብ ተመስጦ እና በ 18 ኛው ክፍለዘመን ዋና ስራዎች ተጽዕኖ አልተሸነፈም። ወጣቱ አንቶኒዮ የራሱን ፈጠረበቬኒስ ውስጥ የራሱ አውደ ጥናት. እ.ኤ.አ. በ 1779 ሌላ ቅርፃቅርፅ - "ዳዳሉስ እና ኢካሩስ" - በፒያሳ ሳን ማርኮ ላይ አኖረው ። እንዲሁም ሰፊ እውቅና አግኝቷል።

ዳዳሉስ እና ኢካሩስ

ከካኖቫ የመጀመሪያዎቹ ስራዎች አንዱ ሲሆን ይህም ሁለት ምስሎችን ያሳያል። ይህ ወጣት፣ ፍጹም ቆንጆ ኢካሩስ እና አሮጌ ዳዳሉስ ነው እንከን የለሽ አካል የራቀ። የእርጅና እና የወጣትነት ንፅፅር መቀበል የአጻጻፉን ስሜት ያሳድጋል, ይህም የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያው አዲስ ዘዴን ያገኛል. ለወደፊቱ ይጠቀምበታል: የሲሜትሪ ዘንግ መሃል ላይ ነው, ነገር ግን ኢካሩስ ወደ ኋላ ዘንበል ይላል, እና ከዳዳለስ ጋር አንድ ላይ የ X ቅርጽ ያለው መስመር ይመሰርታሉ. በዚህ መንገድ አስፈላጊውን ሚዛን ያገኛል. የብርሃን እና የጥላ ጨዋታም ለጌታው ጠቃሚ ነው።

ወደ ሮም ይውሰዱ

በ22 አመቱ በ1799 አንቶኒዮ ወደ ሮም ሄዶ የግሪኮችን ሊቃውንት ስራዎች በጥልቀት ማጥናት ጀመረ። ወደ አካዳሚ ፍራንሣይዝ እና ወደ ካፒቶሊን ሙዚየም እርቃን ትምህርት ቤትም ይሄዳል። እሱ የአፈ-ታሪካዊ ሥነ-ጥበብን ዋና ገጸ-ባህሪያትን ይገነዘባል እና የራሱን የስነጥበብ መርሆች ያሰላስላል ፣ ይህም በጥሩ ቀላልነት ላይ የተመሠረተ ይሆናል። ይህ እንደ አርቲስት እድገቱ ላይ ተጽእኖ ይኖረዋል. የጥንታዊ ዘይቤን በማዳበር አንቶኒዮ ካኖቫ በዘመኑ የነበሩት ሰዎች ከምርጥ ጥንታዊ ቅርጻ ቅርጾች ጋር እኩል ነው ብለው የሚያምኑትን ቅርጻ ቅርጾችን ይፈጥራል። ግን ትንሽ ቆይቶ ይሆናል, አሁን ግን በተሳካ ሁኔታ ወደ ሮም ባህላዊ ሁኔታ ይስማማል. እዚያም ምርጥ ስራዎቹን ይፈጥራል - "Cupid and Psyche", "Trice ጸጋs" እና "የንስሐ መግደላዊት" ስኬትን እና ዓለም አቀፍ ዝናን አምጥቶለታል።

Cupid and Psyche

"Cupid እናPsyche" የሁለት ቁጥሮች ስብስብ ነው። በ 1800-1803 ተሠርተዋል. የፍቅር አምላክ የሚወደውን ሳይቼን ፊት በትህትና ያሰላስላል፣ እሱም በለሆሳስ ምላሽ ይሰጣል። ቅርጾቹ በጠፈር ውስጥ እርስበርስ የሚገናኙት ለስላሳ፣ ኃጢያት ያለው X-line እንዲፈጥሩ በማድረግ በህዋ ላይ እንደሚንሳፈፉ እንዲሰማቸው ያደርጋል።

ይህ በጣም የሚያምር አረብኛ ሲሆን በውስጡ Psyche እና Cupid በሰያፍ የሚለያዩበት። የተዘረጉት የፍቅር አምላክ ክንፎች የአካልን አቀማመጥ ሚዛን ይይዛሉ. የሳይኪ እጆች የኩፒድ ጭንቅላትን በማቀፍ ሁሉም ትኩረት የሚስብበት ማእከል ይፈጥራሉ. የሚያማምሩ ወራጅ ቅርፆች የአንቶኒዮ ስለ ጥሩ ውበት ያለውን ሀሳብ ይገልጻሉ። ዋናው ስራ በሉቭር ውስጥ ተቀምጧል።

የግሪክ ጥበብ ተጽዕኖ

በመጀመሪያ የአንቶኒዮ ስራ ከሌሎች ቀራፂዎች ስራ ብዙም የተለየ አልነበረም። ይሁን እንጂ ካኖቫ አንቶኒዮ የግሪክ ቅርፃ ቅርጾችን በማጥናት ላይ ሳለ የተጋነኑ የስሜታዊነት እና የእንቅስቃሴ ምልክቶች መወገድ አለባቸው የሚል መደምደሚያ ላይ ደርሰዋል። ራስን በመቆጣጠር ብቻ፣ ከአልጀብራ ጋር መስማማትን በማረጋገጥ፣ በምሳሌያዊ አነጋገር አንድ ሰው ስሜትን በሐሳብ ደረጃ ማስተላለፍ ይችላል። እንደ ሮኮኮ ጥበብ አይሆንም. አንቶኒዮ ሥራውን ቀስ በቀስ ፈጠረ. በመጀመሪያ በሰም, ከዚያም በሸክላ, ከዚያም በፕላስተር. እና ከዚያ በኋላ ብቻ ወደ እብነ በረድ ሄደ. ለ12-14 ሰአታት ያህል ከአውደ ጥናቱ ያልወጣ ደከመኝ ሰለቸኝ የማይል ሰራተኛ ነበር።

አፈ ታሪካዊ ታሪኮች

ሶስቱ ፀጋዎች የተፈጠሩት በ1813 እና 1816 መካከል በጆሴፊን ቤውሃርናይስ ጥያቄ ነው። ምናልባት ካኖቫ በ ውስጥ የነበረውን የቻሪትን ባህላዊ ምስል ለማሳየት ፈልጎ ሳይሆን አይቀርምየግሪክ-ሮማን አፈ ታሪክ። ሶስቱ የዜኡስ ሴት ልጆች - አግሊያ፣ ዩፍሮሲን እና ታሊያ - ብዙውን ጊዜ ከአፍሮዳይት ጋር አብረው ይሄዳሉ።

ውበት፣ደስታ፣ብልጽግና ምልክታቸው ነው። ሁለት ልጃገረዶች ማዕከላዊውን ምስል እቅፍ አድርገው, እንዲሁም የምስሎቹን አንድነት በሚያጎለብት መሃረብ አንድ ሆነዋል. የአበባ ጉንጉን የተቀመጠበት የመሠዊያ ዓይነት, የድጋፍ አምድ መኖሩን ልብ ሊባል የሚገባው ነው. ልክ እንደሌሎች የካኖቫ ስራዎች, ፍጹም የሆኑ የሴቶች አካላት ለስላሳ ኩርባዎች, የእብነበረድ ማቀነባበሪያው ፍጹምነት ወደ ብርሃን እና ጥላ ጨዋታ ይመራል. ሦስቱ በጎ አድራጊዎች ጸጋን ያመለክታሉ፣ እሱም እንደ የቅርጾች ስምምነት፣ ውስብስብነት እና የአቀማመጦች ፀጋ። ዋናው በ Hermitage ውስጥ ነው።

የማይችል ዘይቤ

ቀራፂው ልዩ በሆነው ነጭ እብነ በረድ ይጠቀም ነበር፣ እሱም በፕላስቲክነት እና በጸጋ፣ በማጥራት እና በብርሃን አምሳል። እርስ በርሱ የሚስማሙ ቅርጻ ቅርጾች, በማይንቀሳቀስ ሁኔታ ውስጥ የሚኖሩ, አሁንም በእንቅስቃሴዎች ውስጥ ወደ ሕይወት የሚመጡ ይመስላሉ. ሌላው የችሎታው ባህሪ ሁሉንም የማጥራት ስራዎችን ወደ ከፍተኛ ደረጃ ማምጣት ነው። ይህ የተፈጥሮ አንጸባራቂ ውበት የሚያወጣ ልዩ ድምቀት ይሰጣቸዋል።

የንስሐ መግደላዊት

ይህ ሐውልት በ1793 እና 1796 መካከል ነው። ዋናው በጄኖዋ ውስጥ ተቀምጧል. ይህ በ 1808 ሳሎን ውስጥ ለኤግዚቢሽን ወደ ፓሪስ የመጣው የቅርጻ ባለሙያው የመጀመሪያ ሥራ ነበር ። ወጣቷ እና ውቧ መግደላዊት ማርያም በድንጋይ ላይ ተንበርክካ ወደቀች። ሰውነቷ ተሰብሯል፣ ጭንቅላቷ ወደ ግራ ዘንበል ይላል፣ አይኖቿ በእንባ ተሞልተዋል። በእጆቿ ዓይኖቿን ማንሳት የማትችልበት መስቀል ይዛለች።

በገመድ የተደገፈ የደረቀ ማቅ ለብሳ፣ ፀጉሯ በዘፈቀደ በትከሻዋ ላይ ተበትኗል። ጠቅላላው ምስል በሀዘን የተሞላ ነው። አልባሳት እና አካል ትንሽ ቢጫ ቀለም ያለው ሽፋን አላቸው። ከዚህ ጋር, የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያው ከሥዕሉ በሚመጣው ስሜታዊ ማራኪነት እና የኃጢያት ጥልቀት እውቀት መካከል ያለውን ልዩነት ለማጉላት ፈለገ. ደራሲው በመለኮታዊ የይቅርታ፣ የንስሐ ጥሪ፣ ሰውን ከፍ ለማድረግ ፈለገ።

ጣሊያን በናፖሊዮን በተያዘበት ወቅት ብዙ የጣሊያን ስራዎች ወደ ፈረንሳይ ተወስደዋል። ከንጉሠ ነገሥቱ ውድቀት በኋላ ካኖቫ እነሱን ወደ ትውልድ አገራቸው የመመለስ ዲፕሎማሲያዊ ተግባር ፈጸመ። ለእሱ ጥረት ምስጋና ይግባውና የተሰረቁ እና በህገ ወጥ መንገድ ወደ ውጭ የተላከው የጥበብ ስራ ተመልሰዋል። ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፒየስ ሰባተኛ ለአርበኝነታቸው በማመስገን የኢሺያ ዲ ካስትሮ ማርኲስ የሚል ማዕረግ ሰጡት። ስለዚህ የአንቶኒዮ ካኖቫ የህይወት ታሪክ ባልተጠበቀ ሁኔታ አዳበረ።

ካኖቫ ጥቅምት 13፣ 1822 ጥዋት ላይ ሞተ። በትውልድ አገሩ በፖሳኖ ውስጥ በራሱ በተፈጠረ መቃብር ተቀበረ። ልቡ ለብቻው ተቀበረ።

አንባቢው ስለ አንቶኒዮ ካኖቫ ስራ እና የህይወት ታሪክ በአጭሩ አስተዋውቋል።