የኮሪያ ሥዕል፡ ታሪክ፣ ዘውጎች፣ ባህሪያት

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

የኮሪያ ሥዕል በኮሪያ ወይም በውጪ ኮሪያውያን የተሠሩ ሥዕሎችን፣ በጎጉርዮ መቃብሮች ግድግዳ ላይ ካሉ ሥዕሎች አንስቶ እስከ ድህረ ዘመናዊ የፅንሰ-ሀሳብ ጥበብ ድረስ ያካትታል። በኮሪያ ልሳነ ምድር ላይ የሚመረተው ጥበብ በባህላዊ መልኩ ቀላልነት፣ ድንገተኛነት እና ተፈጥሯዊነት ነው።

የኮሪያ ሥዕል ዘውጎች እና ገጽታዎች

ቡድሃን ወይም የቡድሂስት መነኮሳትን የሚያሳዩ የቡድሂስት ጥበብ ዘውጎች እና የኮንፊሽየስ ጥበብ ምሁራንን ወይም ተማሪዎችን ፀጥ ባለ ቦታ ላይ፣ ብዙ ጊዜ በተራሮች ላይ፣ የእስያ ጥበብ አጠቃላይ አዝማሚያዎችን ይከተላሉ።

ቡድሃዎች የኮሪያ ባህሪያት አላቸው እና በእረፍት ቦታ ላይ ናቸው። የሃሎዎች ቀለም የግድ ወርቃማ ላይሆን ይችላል, ቀለል ያሉ ቀለሞች ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላሉ. ፊቶች ብዙውን ጊዜ ተጨባጭ ናቸው እናም ሰብአዊነትን እና እድሜን ያሳያሉ. ፊቱ, እንደ አንድ ደንብ, ባለ ሁለት ገጽታ ነው, ልብሶቹ ሶስት አቅጣጫዊ ናቸው. እንደ መካከለኛውቫል እና ህዳሴ የምዕራባውያን ጥበብ፣ ልብሶች እና ፊቶች ብዙውን ጊዜ የሚሠሩት በአንድ ልዩ ሙያ በተካኑ ሁለት ወይም ሦስት አርቲስቶች ነበር። የኮሪያ ሥዕሎች ሥዕሎች ከቡድሂስት ሥዕሎች ጋር የሚስማማ ነው።

ሳይንቲስቶች በስዕሎች ውስጥ እንደእንደ ደንቡ, ለቦታው ተስማሚ የሆኑ ባህላዊ የራስ ቀሚስ እና ልብሶችን ይለብሳሉ. ብዙውን ጊዜ ዘና ብለው ወይም ከመምህራኖቻቸው ወይም ከአማካሪዎቻቸው ጋር ይታያሉ።

የአደን ትዕይንቶች፣ መላው ዓለም የሚያውቋቸው፣ ብዙ ጊዜ በኮሪያ ጥበብ ውስጥ ይገኛሉ እና የሞንጎሊያ እና የፋርስ አደን ትዕይንቶችን የሚያስታውሱ ናቸው።

በጆሴዮን ዘመን፣ የመሬት አቀማመጥ ሠዓሊዎች በቅጥ ከተዘጋጁ ምናባዊ ትዕይንቶች ይልቅ ትክክለኛ መልክአ ምድሮችን ማሳየት ጀመሩ። እውነታው ብዙም ሳይቆይ ወደ ሌሎች ዘውጎች ተዛመተ፣ እናም አርቲስቶች በኮሪያ ውስጥ የዕለት ተዕለት ኑሮአቸውን ትዕይንቶችን መሳል ጀመሩ። በሊቃውንት የተፈጠሩ አማተር ሥዕል እንደ ራስን የማሻሻል ዓይነት የቁም ሥዕል እንዲሁ አስፈላጊ ዘውግ ሆነ። ሚንህዋ፣ ማንነታቸው ባልታወቁ የኮሪያ አርቲስቶች በቀለማት ያሸበረቁ ሥዕሎች፣ በብዛት ተሳሉ።

ሶስቱ መንግስታት ጊዜ

እያንዳንዳቸው የሶስቱ መንግስታት ሲላ፣ ቤይጄ እና ጎጉርዬዮ የራሳቸው የሆነ ልዩ የሆነ የስዕል ዘይቤ ነበራቸው እና በቻይና ውስጥ በጂኦግራፊያዊ ክልል ተፅእኖ ስር የዳበሩት ይህ ግዛት ከግዛቱ ጋር ግንኙነት ነበረው። የሲላ ቀደምት ሥዕሎች ከጎጉርዬዮ እና ባኬጄ ያነሱ ናቸው፣ የበለጠ አስቂኝ እና ነፃ ነበሩ፣ እና አንዳንዶቹም ስሜት ቀስቃሽ እንደሆኑ ተደርገው ሊወሰዱ ይችላሉ። የቤክጄ ሥዕሎች ወደ እውነታዊነት አላዘነበሉም እና የበለጠ ቅጥ ያላቸው፣ በሚያምር እና በነጻ ዘይቤ የተሰሩ ነበሩ። ከሌሎቹ ሁለት ወቅቶች ሥዕሎች በተለየ መልኩ የጎጉርዮ ሥዕሎች ተለዋዋጭ እና ብዙ ጊዜ በፈረስ ላይ ከቀስተኞች የሚሸሹ ነብሮች ይሳሉ። ሲላ ሌሎች ሁለት መንግስታትን፣ ሶስት ልዩ ልዩ የስዕል ዘይቤዎችን ከዋጠ በኋላወደ አንድ ተዋህደዋል፣ እና ከቻይና ጋር በተከታታይ በሚደረጉ ግንኙነቶችም ተጽዕኖ አሳድረዋል።

የኮሬ ሥርወ መንግሥት (918-1392)

በጎሪዮ ዘመን (918-1392) በጣም ብዙ አርቲስቶች ነበሩ፣ ምክንያቱም ብዙ መኳንንት ለእውቀት ማነቃቂያ ሥዕሎች ይሳሉ ነበር፣ እና የቡድሂዝም መነሳት ከቡዲስት ጭብጦች ጋር ሥዕሎችን ፈጠረ። ምንም እንኳን ግርማ ሞገስ ያለው እና የተጣራ ቢሆንም፣ የቡድሂስት ሥዕሎች በዛሬው መመዘኛዎች ቆንጆ ሊመስሉ ይችላሉ። በዚህ ወቅት፣ አርቲስቶች ከትክክለኛቸው ገጽታ በመነሳት የተለያዩ ትዕይንቶችን መሳል ጀመሩ፣ ይህም በኋላም በጆሴዮን ዘመን ተስፋፍቶ ነበር።

በጎሪዮ ሥርወ-መንግሥት፣ የቡድሂስት ጭብጦች ያሏቸው ልዩ የሚያምሩ ሥዕሎች ነበሩ። የቦዲሳትቫ አቫሎኪቴስቫራ (Gwanum Bosal በኮሪያኛ) ምስሎች ውበታቸው እና መንፈሳዊነታቸው ተለይተው ይታወቃሉ።

Joseon Dynasty (1392-1910)

የጆሴዮን ዘመን የሥዕል ሥዕል በኮሪያ ጥበብ ዛሬ በጣም የተኮረጀ ነው። ከእነዚህ የሥዕል ዓይነቶች መካከል አንዳንዶቹ በሦስቱ መንግሥታት መጀመሪያ እና በጎርዮ ዘመን ነበሩ፣ ግን የተመሠረቱት በጆሴዮን ጊዜ ነው። በዚህ ዘመን የኮንፊሽያኒዝም መስፋፋት የስነ ጥበብ እድሳትን አነሳሳ። የዚያን ጊዜ የጌጣጌጥ ጥበብ በተለይም ከቀዳሚው ክፍለ ጊዜ በተቃራኒ የበለጠ መሠረታዊ ፣ አካባቢያዊ ስሜትን ያሳያል። የቡድሂዝም ዋነኛ ባህል ማሽቆልቆሉ የኮሪያን ስዕል በተለየ አቅጣጫ እንዲዳብር አበረታቷል. የጆሶን ጊዜ ሥዕሎች በአብዛኛው የቻይንኛ ሥዕል ዘይቤዎችን ይኮርጃሉ፣ ነገር ግን አንዳንድ አርቲስቶች የተለየ ኮሪያዊ አቀራረብን በመጠቀም ለማዳበር ሞክረዋል።የቻይንኛ ያልሆኑ ቴክኒኮች እና የአካባቢያዊ መልክዓ ምድሮች እና ትዕይንቶች ከዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ መቀባት። ልዩ የኮሪያ ምልክቶች እና አካላት እንዲሁ በቅጡ በተዘጋጀው የእንስሳት እና የእፅዋት ምስል ላይ ሊታዩ ይችላሉ።

የቡድሂስት ጥበብ መመረቱን እና መወደሱን ቀጥሏል፣ ምንም እንኳን በይፋዊ አውድ ውስጥ ባይሆንም። የቡድሂስት ጥበብ ቀላልነት በስርወ-መንግስት የግል ቤቶች እና የበጋ ቤተመንግስቶች ውስጥ የተለመደ ነበር። የኮሬ ቅርጾች ተሻሽለው እና እንደ ኦርኪድ ፣ ፕለም አበባዎች እና ክሪሸንተሙምስ ፣ ቀርከሃ እና ኖቶች ያሉ የቡድሂስት ሥዕሎች የመልካም ዕድል ምልክቶች ሆነው በዘውግ ሥዕሎች ውስጥ ተካተዋል። በቀለም ወይም ቅርፅ ላይ ምንም እውነተኛ ለውጦች አልነበሩም፣ እና የንጉሠ ነገሥቱ ገዥዎች ምንም ዓይነት የሥነ ጥበብ ደረጃዎችን ለመጫን አልሞከሩም።

እስከ አስራ ስድስተኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ፣የችሎት ሠዓሊዎች የቻይናን ፕሮፌሽናል ቤተ መንግሥት ሠዓሊዎች ዘይቤ ይከተሉ ነበር። የወቅቱ ታዋቂ አርቲስቶች ኪን፣ ዙ ኬን እና ዪ ሳንግ-ቻ ናቸው። በተመሳሳይ ጊዜ አማተር አርቲስቶች እንደ ወፎች, ነፍሳት, አበቦች, እንስሳት እና ቡዲስት "አራት መኳንንት ጌቶች" የመሳሰሉ ታዋቂ ጉዳዮችን ይሳሉ. የዚህ ጊዜ ዋና ዘውጎች የመሬት አቀማመጥ፣ ሚንህዋ፣ የቁም ምስሎች ናቸው።

አራቱ መኳንንት

ሌላው የዚህ አጻጻፍ ስም "አራት የተከበሩ አበቦች" ናቸው፡ ፕለም፣ ኦርኪድ፣ ክሪሸንሄም እና የቀርከሃ። በመጀመሪያ የኮንፊሽያውያን ምልክቶች ነበሩ የተማረ ሰው አራት ባሕርያት፡ ፕለም አበባዎች ድፍረትን ይወክላሉ፣ ቀርከሃ ንጹሕ አቋምን ይወክላሉ፣ ኦርኪዶች የረቀቁ ምሳሌ ናቸው፣ ክሪሸንሆምስ ፍሬያማ እና ፍሬያማ ሕይወት ነው።

የቁም ምስሎች

የቁም ምስሎች ተጽፈዋልበኮሪያ ታሪክ ውስጥ ፣ ግን አብዛኛዎቹ በጆሴዮን ጊዜ ውስጥ ታዩ። የቁም ሥዕሎቹ ዋና ርዕሰ ጉዳዮች ነገሥታት፣ ብቁ ሰዎች፣ አዛውንት ባለሥልጣናት፣ ጸሐፊዎች ወይም መኳንንት፣ ሴቶች እና የቡድሂስት መነኮሳት ነበሩ።

Minghwa

በጆሴዮን ዘመን ማብቂያ ላይ፣ ባህላዊ ቅርጾችን በታማኝነት በተከተሉ ማንነታቸው ባልታወቁ አርቲስቶች የተፈጠሩ የዚህ አይነት ህዝብ ሥዕል ታየ። ለቤተሰቡ መልካም ዕድል ለማምጣት የታሰበው የእነዚህ ሥዕሎች ሥዕሎች የሚከተሉትን ያካትታሉ-ነብር (የተራራ አምላክ) ፣ ረጅም ዕድሜ ምልክቶች (ክሬኖች ፣ አጋዘን ፣ እንጉዳዮች ፣ ድንጋዮች ፣ ውሃ ፣ ደመና ፣ ፀሐይ ፣ ጨረቃ ፣ ጥድ ዛፎች እና ኤሊዎች)); የጋብቻ ፍቅርን የሚያመለክቱ ጥንድ ወፎች; በዪን እና ያንግ መካከል ያለውን ስምምነት የሚወክሉ ነፍሳት እና አበቦች; እና መማር እና ጥበብን የሚወክሉ የመጽሐፍ መደርደሪያ። እቃዎች ሙሉ በሙሉ ጠፍጣፋ፣ ተምሳሌታዊ ወይም ረቂቅ በሆነ ዘይቤ እና በደመቀ ቀለም ተሳሉ።

የመሬት ገጽታ እና የዘውግ ሥዕል

የመካከለኛው ስርወ መንግስት ዘይቤ ወደ ታላቅ እውነታነት ተሸጋገረ። "እውነተኛ እይታ" ወይም "እውነተኛ የወርድ ትምህርት ቤት" የሚባል አገር አቀፍ የወርድ ሥዕል ሥዕል መጎልበት ጀመረ፣ ከቻይናውያን ባህላዊ የአቀማመም ሥዕል ወደ ሃሳባዊ መልክዓ ምድሮች ወደ ሥዕሎች በመሸጋገር የተወሰኑ ቦታዎችን ትክክለኛ ውክልና ያሳዩ።

ከእውነታዊ ገጽታ እድገት ጋር ተራ ሰዎች የዕለት ተዕለት ነገሮችን ሲያደርጉ እውነተኛ ትዕይንቶችን የመሳል ልምድ መጣ። የዘውግ ሥዕል በጣም ልዩ የሆነው የኮሪያ ሥዕል ሲሆን በጆሴዮን ዘመን ሰዎች የዕለት ተዕለት ኑሮ ላይ ታሪካዊ እይታን ይሰጣል።

ወርቃማው ዘመን

Late Joseon የኮሪያ ሥዕል ወርቃማ ዘመን ተደርጎ ይቆጠራል። ይህ ከሚንግ ሥርወ መንግሥት ጋር ያለው ግንኙነት ከመጥፋቱ ጋር ተገጣጠመ። የኮሪያ አርቲስቶች በውስጥ እይታ እና የተወሰኑ የኮሪያ ርዕሰ ጉዳዮችን በመፈለግ ላይ በመመርኮዝ አዲስ ፣ ብሄራዊ የጥበብ ሞዴሎችን ለመገንባት ተገድደዋል። በዚህ ጊዜ፣ የቻይና ተጽእኖ መቆጣጠሩን አቆመ፣ እና የኮሪያ ስነ ጥበብ ከጊዜ ወደ ጊዜ ፈሊጣዊ እየሆነ መጣ።

የጃፓን ወረራ እና ዘመናዊ ኮሪያ

በጆሴዮን ዘመን ማብቂያ ላይ፣ የምዕራባውያን እና የጃፓን ተጽእኖዎች ከጊዜ ወደ ጊዜ እየታዩ መጥተዋል። በአሥራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን, በቁም ሥዕሎች ውስጥ ጥላ ለመጀመሪያ ጊዜ ጥቅም ላይ ውሏል. በሙያተኛ አርቲስቶች መካከል የቻይንኛ የአካዳሚክ ሥዕል ሥዕሎች የበላይ ነበሩ።

ጃፓን ኮሪያን በያዘችበት ወቅት፣ ከ1880ዎቹ አጋማሽ እስከ 1945፣ ጃፓን የራሷን ባህል በሁሉም የኮሪያ ህይወት ላይ ለመጫን ስትሞክር የኮሪያ አርቲስቶች አስቸጋሪ ጊዜ አሳልፈዋል። የኮሪያ የሥነ ጥበብ ትምህርት ቤቶች ተዘግተዋል፣ የኮሪያ ሥዕሎች ወድመዋል፣ እና አርቲስቶች የጃፓን ምስሎችን በጃፓን ስታይል መቀባት ይጠበቅባቸው ነበር። በኮሪያ ወግ የጸኑ አርቲስቶች መደበቅ ነበረባቸው፣ እና በጃፓን የተማሩ እና በጃፓን ስታይል ቀለም የተቀቡ ሰዎች ተላልፈዋል ተብለው ተከሰዋል።

ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ በነበረው ጊዜ፣የኮሪያ አርቲስቶች አንዳንድ የምዕራባውያን ሥዕል አቀራረቦችን አዋህደዋል። የኮሪያውያንን ፍላጎት ለመማረክ የመጀመሪያዎቹ የአውሮፓ ኢምፓቶ አርቲስቶች ነበሩ። እንደ ጋውጊን፣ ሞንቲሴሊ፣ ቫን ጎግ፣ ሴዛንን፣ ፒሳሮ ያሉ አርቲስቶች በሥነ ጥበባት በጣም የተጠኑ በመሆናቸው በጣም ተደማጭነት ነበራቸው።ትምህርት ቤቶች እና ስለእነሱ መጽሃፍቶች በፍጥነት ወደ ኮሪያኛ ተተርጉመው ዝግጁ ሆኑ። ለነሱ ምስጋና ይግባውና በዘመናዊው የኮሪያ ሥዕል ላይ ቢጫ ኦቸር፣ ካድሚየም ቢጫ፣ ኒያፖሊታን ቢጫ እና ሲና ያላቸው የቃና ቤተ-ስዕሎች ታይተዋል።

የቀለም ቲዎሪ ከመደበኛ እይታ ይቀድማል፣ እና አርቲስቶች በዋናነት በሴራሚክ ጥበብ ስለሚነኩ በሥዕል እና በፖፕ ግራፊክስ መካከል ምንም መደራረብ የለም።