የዓይነ ስውራን ምሳሌ በፒተር ብሩጌል

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

የጥበብ ተቺዎች የሰሜኑ ህዳሴ ከጣሊያን በምንም መልኩ አያንስም ብለው ያምናሉ። በመንፈሱ እና በአንቀጹ ፍጹም የተለየ ነበር፣ ነገር ግን ጥበባዊ እሴቱ በዚህ ምክንያት አይቀንስም። የዚህ ዘመን ድንቅ ሰው ፒተር ብሩጌል ነበር። "የዓይነ ስውራን ምሳሌ" ከምርጥ ሥራዎቹ አንዱ ነው።

የሰሜን ህዳሴ

ይህ ቃል የ15ኛው ክፍለ ዘመን የጥንታዊ ከፍተኛ ህዳሴ የትውልድ ቦታ ከነበረው ከጣሊያን ውጭ እየተገነቡ ያሉትን ሁሉንም የጥበብ ስራዎች ይሸፍናል። ሁለቱም ፈረንሳይ እና እንግሊዝ ወደ ሰሜን ይጠቀሳሉ, ነገር ግን ስለ ሥዕል ሲናገሩ, እንደ አንድ ደንብ, ኔዘርላንድስ እና ጀርመንን ያስታውሳሉ. እዚህ ነበር አልብሬክት ዱሬር፣ ሮጊየር ቫን ደር ዌይደን፣ ጃን ቫን ኢክ እና በእርግጥ ፒተር ብሩጌል እና ልጆቹ የሰሩት።

በሰሜን ህዳሴ ሥዕል ውስጥ ከጎቲክ፣ ሕዝባዊ ጥበብ እና አፈ ታሪክ ጋር ግልጽ የሆነ ግንኙነት አለ። ደብዳቤው ዝርዝር እና ዝርዝር ነው. ከጣሊያን በተቃራኒ በሰሜናዊው ክፍል የሰው ልጅ ዓለማዊ የዓለም እይታ ገና አልወጣም. ሠዓሊዎች የሰውን አካል ይበልጥ አስተማማኝ ምስል ለማግኘት ወደ ጥንታዊው ጥንታዊ ቅርስ እና የአካል ጥናት ጥናት አይዙሩም. ከዚህም በተጨማሪ እ.ኤ.አ.ቤተ ክርስቲያን በሥነ ጥበብ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አለ. ሥዕሉ በቀጥታ የመጽሐፍ ቅዱስን ታሪክ ካላሳየ፣ የክርስቲያን ምሳሌያዊ አገላለጾች በግልጽ ተቀምጠዋል።

የብሩጌል የህይወት ታሪክ

ብሩጌል ሙሉ ስርወ መንግስት ነው። አባቱ ብቻ ሳይሆን በሥዕሉ ላይ የተሰማራው ፒተር ብሩጌል ራሱ ነው። የልጆቹ ጃን ብሩጌል እና ታናሹ ፒተር ብሩጌል ስራዎችም በሰፊው ይታወቃሉ። የራሳቸውን ሥዕሎች ብቻ ሳይሆን በጣም ጥቂት የአባታቸውን ሥራዎች ቅጂ ሠርተዋል።

አረጋዊ ብሩጌል የተወለዱት በ16ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በኔዘርላንድ በምትገኘው ብሬዳ ከተማ ነው። ስራውን የጀመረው በግራፊክ ሰዓሊ ነበር፣ከዚያም በአንትወርፕ ከሚገኘው የፍርድ ቤት ጌታው ኩክ ቫን አሌስት ጋር ሥዕልን አጠና። እ.ኤ.አ. በ 1950 ዎቹ ፣ እንደ ብዙ የአውሮፓ አርቲስቶች ፣ ወደ ጣሊያን “ትምህርታዊ” ጉዞ አድርጓል። በመንገድ ላይ ስዊዘርላንድን እና ፈረንሳይን ጎበኘ እና በርካታ የመሬት ገጽታዎችን ቀባ። ፀሃያማ ጣሊያን ብሩጌልን በውብ ተፈጥሮ ብቻ ሳይሆን በክላሲካል ጥበብ ሀውልቶች መታው። ተቺዎች እንደሚስማሙት የድሮዎቹ ጣሊያናዊ ጌቶች በወጣቱ አርቲስት ስራ ላይ ትልቅ ተፅእኖ ነበራቸው።

ከጉዞው በኋላ ብሩጌል በአንትወርፕ መስራቱን ቀጠለ እና የአማካሪውን ማሪያን ሴት ልጅ አገባ። እ.ኤ.አ. በ 1963 ቤተሰቡ ወደ ብራሰልስ ተዛወረ ፣ አርቲስቱ እስከ ቀኑ መጨረሻ ድረስ ይቆያል። የብሩጌል ብሩሽዎች በአርባ አምስት ሥዕሎች ተሰጥተዋል። ከእነዚህ ውስጥ ከሰላሳ በላይ የሚሆኑት ተፈጥሮን፣ የገጠርን ህይወት እና የመንደር ነዋሪዎችን ህይወት የሚያሳዩ ትዕይንቶችን ያሳያሉ። አርቲስቱ ለቁም ምስሎች ትዕዛዞችን አልተቀበለም, በዚህ ዘውግ ውስጥ ከስራዎቹ ውስጥ አንዱ ብቻ ይታወቃል - "የገበሬ ሴት መሪ". በብሩጌል የመጀመሪያ ስራዎች ውስጥ የሰዎች ምስሎች ከሆኑከአካባቢው የመሬት ገጽታ ጋር ሲወዳደር ትንሽ እና እዚህ ግባ የማይባል ፣ ከዚያ በኋላ ባለው ጊዜ ውስጥ የሰውን ምስል ለማሳየት ፍላጎት እያደገ ነው። በእነዚህ ሥዕሎች ውስጥ ሰዎች በትልቅ ተጽፈዋል, ፊቶች በግልጽ ይገለጣሉ, ስሜቶች በቀላሉ በእነሱ ላይ ይነበባሉ. እነዚህ ስራዎች አንካሶችን፣ ገበሬውን እና ጎጆ አጥፊውን እና፣ የዓይነ ስውራን ምሳሌን ያካትታሉ።

"የዓይነ ስውራን ምሳሌ"። ፒተር ብሩጌል

የብሩጌል ሥዕል በሥነ-ጥበብ ውስጥ በዓይነ ስውራን ጭብጥ ላይ የሚቀርበው ብቸኛው ርዕሰ ጉዳይ አይደለም። የዓይነ ስውራን ምስል በአፈ ታሪክ ውስጥ እንደ ድንቁርና, የሌሎችን አስተያየት አለመቻቻል, የታወረ ንቃተ-ህሊና ተምሳሌት ነው. ግን በተመሳሳይ ጊዜ, ዓይነ ስውሩ ብዙውን ጊዜ እንደ የእምነት አካል ሆኖ ይሠራል (ብዙውን ጊዜ ዕውር ተብሎ የሚጠራው በከንቱ አይደለም). ስለዚህ፣ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንኳን ስለ ዕውር በርጤሜዎስ የሚናገር ምሳሌ አለ። ሰው የማየት ችሎታ በሌለው እምነቱ ነው። ጥንታዊው የህንድ ታሪክ "ዓይነ ስውራን እና ዝሆኑ" በሰፊው ይታወቃል. ምሳሌው የዝሆኑን የተለያዩ የሰውነት ክፍሎች እንዲነኩ ስለተፈቀደላቸው ሦስት ሰዎች ይናገራል፤ በዚህ መሠረት እያንዳንዳቸው እንስሳው እንዴት እንደሚመስሉ ውሳኔ ሰጡ እና እያንዳንዳቸው የተሳሳቱ ናቸው። የብሩጌል ሥራ በአጠቃላይ ተቀባይነት ባለው አተረጓጎም መሠረት በመጽሐፍ ቅዱሳዊ መስመሮች ላይ የተመሠረተ ነው፡- “ዕውሮች ዕውሮችን ቢመሩ ሁለቱም ወደ ጒድጓድ ይወድቃሉ። በሥዕሉ ላይ የዚህ ቀጥተኛ ምሳሌ እናያለን።

የስድስት ሰዎች ሰልፍ ረጋ ያለ የገጠር ገጽታ ዳራ ላይ ዘምቷል። ባለጠጋ ልብስ የለበሱም, በአንደኛው ደረት ላይ መስቀል አለ, በእግዚአብሔር ላይ የተስፋ ምልክት ነው. ዓይነ ስውራን በግድቡ ላይ እየተንቀሳቀሱ ነው፣ ግን መንገዱ እንዴት መታጠፍ እንዳለበት አላስተዋሉም። እና አሁን መሪያቸው ተሰናክሎ በውሃ ውስጥ ወደቀ። ሁለተኛው ሰው መቋቋም ያልቻለው ይበርራል።ከኋላው. ሦስተኛው እየተፈጠረ ያለውን ነገር ገና አልተረዳም, ነገር ግን አቋሙ ቀድሞውኑ ያልተረጋጋ ነው. የኋለኞቹ እጣ ፈንታቸውን ገና አላወቁም ነገር ግን ሁሉም ወደ ውሃ ውስጥ መግባታቸው የማይቀር ነው, ምክንያቱም ዓይነ ስውራን የሚከተሉ ዓይነ ስውራን ጥፋተኞች ናቸው.

ትርጓሜ

የብሩጌል "የዓይነ ስውራን ምሳሌ" የሚያወራውን ለመረዳት ይህ ሥዕል የተፈጠረበትን ባህላዊና ታሪካዊ ሁኔታ መዘንጋት የለበትም። በአርቲስቱ የመጨረሻዎቹ ዓመታት የትውልድ አገሩ ኔዘርላንድስ በአልባ መስፍን መሪነት በስፔናውያን ተያዘ። መናፍቃንን እናጠፋለን በሚል ሰበብ በሺዎች የሚቆጠሩ ተራ ሰዎች ተሰቃይተው ተገድለዋል። በሀገሪቱ ሽብር እና ስርዓት አልበኝነት ነግሷል። የተጀመረው ግርግር እና ትርኢቱ በፍጥነት ጠፋ። ልክ እንደ ሁሉም ሰዎች አርቲስቱ በተስፋ መቁረጥ ተያዘ፣ እናም ይህ ተስፋ ቢስነት ሙሉ መግለጫውን “የዓይነ ስውራን ምሳሌ” በሚለው ሥዕሉ ላይ ተገኝቷል።

ይህ ስራ ምሳሌያዊ ተቃውሞ እና ለመላው አለም የሚስብ ነው። እውር የሰው ልጅ ወዴት ይሄዳል? በምን መብት ዕውር ዕውርን ይመራል? እዚህ መታወር አካላዊ ጉዳት ብቻ ሳይሆን የመንፈስ ድህነትም ነው። ሙሉው ሸራ ለማቆም ጊዜው አልረፈደም ብሎ ይጮኻል እና በመጨረሻም ዓይኖችዎን ለመክፈት ይሞክሩ። ምናልባት፣ የሰው ልጅ እስካለ ድረስ፣ ይህ ጥሪ አሁንም ጠቃሚ ይሆናል።

አጻጻፍ እና ቀለም

የሥዕሉ ቅንብር በሰያፍ መልክ ነው የተሰራው። ከዚህም በላይ ስዕሉን በእይታ በሚለየው መስመር ላይ ተለዋዋጭነቱ እና ውጥረቱ ይጨምራሉ። መልክአ ምድሩ የማይንቀሳቀስ እና የተረጋጋ ነው፣ ምንም አይነት የሰዎች እና የእንስሳት ምስሎች የሉም። የማይፈርስ ተፈጥሮ ብቻ ነው ለሚሰራው ድራማ ምስክር ነው።ከዘላለም ጋር ሲነጻጸር እዚህ ግባ የማይባል ክፍል ነው። ከሂሎክ አቅጣጫ, በኔዘርላንድስ በተሸፈነው የጣሪያ ጣሪያ ላይ አፅንዖት የሚሰጠው, ዓይነ ስውራን ይንቀሳቀሳሉ. በቀኝ በኩል ያለው ማጥለቅ ለከፍተኛው ቦታ እንደ መጋጠሚያ ሆኖ ይሰራል።

በምስሉ በስተግራ ያለው የዛፍ ደረቅ ምስል የኋለኛውን ሰው አካል ኩርባ ይደግማል። የመጨረሻዎቹ አሃዞች አሁንም በእርጋታ የሚንቀሳቀሱ ከሆነ ፣ ከዚያ በዲያግራኑ ላይ ተለዋዋጭነቱ እና ውጥረቱ እያደገ ነው። እያንዳንዱ ተከታይ ምስል ቀድሞውኑ የበለጠ ያልተረጋጋ እና ብዙ እና የበለጠ ተስፋ መቁረጥ እና አሰልቺ አስፈሪ ፊታቸው ላይ ይነበባሉ። የመጀመሪያውን ዓይነ ስውር ሰው ፊት ሙሉ በሙሉ አናይም, እሱ ቀድሞውኑ በውሃ ውስጥ ጠልቋል. ነገር ግን አኃዙ አቅመ ቢስነትን እና ተስፋ መቁረጥን ይገልፃል።

የሥዕሉ ቀለም ሀሳቡን እና አጻጻፉን ያጎላል። ለጨለመ ሴራ፣ አርቲስቱ ለስላሳ፣ ድምጸ-ከል የተደረገ ድምጾችን መረጠ። መልክአ ምድሩ በጠንካራ ድምጸ-ከል በተደረጉ ኦከር፣ አቧራማ አረንጓዴ ተክሎች ተሸፍኗል። ዝቅተኛው የጨለመ ሰማይ በግራጫ ጥላዎች የተሰራ ነው. በደመናዎች መካከል አንድም ክፍተት የለም. የዓይነ ስውራን ልብሶች እንደ አካባቢው ተፈጥሮ ተመሳሳይ የደበዘዙ ድምፆች ናቸው - ሁሉም ተመሳሳይ የግራጫ ቤተ-ስዕል. አርቲስቱ ተለዋዋጭ ዲያግናልን ከቀለም ጋር ለማጉላት ችሏል። ውጥረት በቀለም ይገነባል። የመጨረሻዎቹ ሁለት ሰዎች መስማት የተሳናቸው ካባዎች በጣም በተረጋጋ እና ጥቁር ጥላዎች የተሠሩ ናቸው. የሚያብረቀርቅ ነጭ ስቶኪንጎችንና ኮፍያዎችን በገደሉ ላይ ብልጭ ድርግም የሚሉ የሦስተኛው ዓይነ ስውራን ነጭ ካባ ያስተጋባሉ። በጣም ደማቅ ቀለሞች ያሉት ልብሶች - ቀይ, አረንጓዴ, ብርቱካን - በአርቲስቱ የተሸለሙት መመሪያው ነው, እሱም ጉዞውን በክብር ጨርሷል. ከገደሉ አጠገብ ያለው ሸክላ ደማቅ ocher ያበራል።

ይህ ሥዕል በጣም የቅርብ ጊዜዎቹ እና አንዱ ነው።የ Pieter Brueghel ታዋቂ ስራዎች. በዚህ ሥራ ውስጥ እራሱን እንደ ጎልማሳ አርቲስት አሳይቷል. ጎበዝ የአጻጻፍ ቴክኒክ እና የተዋጣለት የሥዕል ቴክኒኮች አጠቃቀም ከድራማ እና ከሴራ ጥልቀት ጋር ተደባልቀዋል።