የቼኮቭ ተውኔቶች እና "አዲስ ድራማ"

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

“አዲስ ድራማ” የሚለው ቃል በርካታ በመሠረታዊነት የተለያዩ፣ ለሥነ ጥበብ ሥራዎች ፈጠራ አቀራረቦችን ያጣምራል። የ Maeterlinck, Ibsen, Shaw ስራዎች የተፈጠሩት "በደንብ የተሰሩ ተውኔቶች" በተመጣጣኝ ሁኔታ ነው, የእነሱ የበላይነት በምዕራብ አውሮፓ ቲያትሮች ደረጃዎች ላይ ይስተዋላል. በዘዴ በተጣመመ ሴራ፣ ለማረፍ የመጡትን ታዳሚዎች ወሰዱ፣ ነገር ግን በኪነጥበብ ላይ ምንም አይነት ተጨባጭ አሻራ ማስቀመጥ አልቻሉም።

እንደ ሩሲያኛ ስነ-ጽሑፍ እንደ ኦስትሮቭስኪ ቲያትር ላሉት ድንቅ ክስተት ምስጋና ይግባውና በውስጡ የተለየ ምስል አለ። ነገር ግን፣ በክፍለ ዘመኑ መባቻ ላይ፣ የእሱ ተጨባጭ ውበት በተወሰነ ደረጃ ደክሞ፣ ለ"አዲሱ ድራማ" መንገድ ሰጥቷል። አሌክሳንደር ብሎክ ፣ ሊዮኒድ አንድሬቭ እና ማክስም ጎርኪ ልዩ ምሳሌዎቻቸውን ፈጥረዋል ፣ ምንም እንኳን የግጭቱ አይነት ቢቀየርም ፣ የሴራው ማሻሻያ ቀድሞውኑ በእድሜ በነበሩት በዘመናቸው አንቶን ፓቭሎቪች ቼኮቭ ድራማ ላይ ይስተዋላል።

ከቫውዴቪል ወደ እለታዊ አሳዛኝ ክስተት

የቼኮቭን ተውኔቶች የተንትኑ ተመራማሪዎች በአስደናቂ ስራው ውስጥ በርካታ ወቅቶችን ይለያሉ። የመጀመሪያዎቹ ስራዎቹ (ከ "ኢቫኖቭ" በስተቀር) በቫውዴቪል ዘውግ ውስጥ የተፈጠሩ እና አሁንም ያልተረጋጋ የስነጥበብ ስርዓታቸው ታዋቂ ናቸው. በተመሳሳይ ጊዜ የቼኮቭ ተውኔቶች እንደ "ድብ", "ሠርግ" በፅንሰ-ሃሳባዊ ናቸው.ወደ እሱ በኋላ ፣ በግጥም ወደ “ሴጋል” እና “የቼሪ የአትክልት ስፍራ” ቅረብ። የእነሱ ማዕከላዊ ዓላማ የአንድን ሰው ብልግና እና ይህን ሂደት ለመከላከል የሚደረግ ሙከራ ነው. ከአንድ ልዩነት ጋር፡ በቫውዴቪል፣ ፀሐፌ ተውኔት በፍልስጤማውያን ላይ ያተኩራል - ህልውናቸው ከዕለት ተዕለት ኑሮ ጋር የተዋሃዱ እና ወደ ዕለታዊ ኑሮ የተቀየሩ ሰዎች።

የግጭት አይነት

በ1896 የታተመው የቼኮቭ ተውኔት "ዘ ሲጋል" ከ"አዲሱ ድራማ" መርሆዎች ጋር ሙሉ በሙሉ የሚስማማ ሲሆን ይህም በዋነኝነት በአዲሱ የግጭት አይነት ምክንያት ነው። ከሼክስፒር ዘመን ጀምሮ ግጭቱ በገጸ-ባሕሪያት-ቀላውዴዎስ እና ሃምሌት፣ ኪንግ ሊር እና ሴት ልጆቹ መካከል መፈጠሩ የተለመደ ነው። ሴራዎችን ይሸምማሉ ፣ እርስ በእርሳቸው ያሴሩ ፣ በአንድ ቃል ፣ ድርጊት። የቼኮቭ ተውኔቶች (በተለይ ሴጉል) በትውልዶች መካከል የሚደረግ ትግል ተብሎ ሊተረጎም ይችላል፡ ትልቁ፣ በአርካዲና፣ ትሪጎሪን እና ታናሹ፣ ኮንስታንቲን ትሬፕሌቭ እና ኒና ዛሬችናያ የተወከለው።

ግን እውነት ነው? ቼኮቭ እራሱ በተዘዋዋሪ ይህንን ጥያቄ በመመለስ ስለ ማክስም ጎርኪ ፔቲ ቡርጆይስ አስተያየቶችን ሰጥቷል፡- “ብቻ እሱን (ሰራተኛውን ኒልን) ለፒተር እና ታቲያና አትቃወሙት፣ እሱ ብቻውን ይሁን እነሱም በራሳቸው…”

ይህ መግለጫ በ"The Seagull" ላይ በጣም ተፈጻሚነት አለው፡ በእርግጥ ትሪጎሪን ወይም አርካዲን የባለታሪኩን የትወና ስራ ውስጥ ጣልቃ ይገባሉ? ለምን አንድሬይ ፕሮዞሮቭ ሳይንስን ትቶ የክፍለ ሃገርን ህይወት የለመደው በሌሎች ገፀ-ባህሪያት ድርጊት የሚወሰኑ ተጨባጭ ምክንያቶች አሉ? የእነዚህ ጥያቄዎች አሉታዊ መልስ "በአዲሱ ድራማ" ውስጥ ያለው ግጭት በገፀ ባህሪ እና በሌሎች ተዋናዮች መካከል እንደማይፈጠር ያረጋግጣል.ሰዎች ። በቼኮቭ ተውኔቶች ውስጥ ዋነኛው ባላንጣ ግን ግድግዳው ነው (ምስሉ የተወሰደው ከተመሳሳይ ስም ስራ በሊዮኒድ አንድሬቭ ነው) ፣ ግራጫ ውስጥ ያለ አንድ ሰው ፣ ፋቴ ራሱ ፣ የማይገመት እና ጎበዝ።

የግጥም ሴራ

የቼኮቭ ተውኔቶች የሚለዩት በሴራው ልዩ ግንባታ ነው። በፕሮዞሮቭ እስቴት አቅራቢያ የተነሳ እሳት ፣ በቱዘንባክ እና በሶልዮኒ መካከል ያለው ድብድብ ፣ ትሬፕቭ እራሱን ማጥፋት - እነዚህ ሁሉ ክስተቶች እንደ ማለፊያ ተዘግበዋል ፣ እና በእውነቱ ፣ በክስተቶች ሂደት ላይ ምንም ተጽዕኖ የላቸውም።

ነገር ግን በተውኔት ተውኔት ተውኔቶች ውስጥ እንደዚህ አይነት ሴራ የለም ቢባል ማጋነን ይሆናል። ወደ ንዑስ ጽሑፍ ውስጥ ይገባል፣ ግጥማዊ ይሆናል። በጣም አስፈላጊው ነገር ከተመልካቹ የተደበቀ እና አልፎ አልፎ ብቻ እራሱን በማይረቡ ሀረጎች (ለምሳሌ "ታራራ ቡምቢያ …" በ Chebutykin አስታውስ) ወይም ተገቢ ያልሆኑ ድርጊቶች ይሰማቸዋል. የእያንዳንዱን ገጸ ባህሪ ቀጣይነት ያለው የአስተሳሰብ ሂደት ያሳያሉ። ነገር ግን፣ ይህ የንቃተ ህሊና ጅረት ተጨባጭ እና በተናጥል የቀረበ ነው፣በዚህም ተመራማሪዎች ስለ አዲስ አይነት ድራማ እንዲናገሩ ያስችላቸዋል - ሰው ሰራሽ፣ እሱም የግጥም እና የግጥም ጅምር ይጣመራል።

ቦታ እና ጊዜ

"የቼሪ አበባዎች፣ ጠንካራ ነጭ የአትክልት ስፍራ … እና ነጭ ቀሚስ የለበሱ ሴቶች" - ቼኮቭ አዲሱን ሀሳቡን ለስታኒስላቭስኪ የገለፀው በዚህ መንገድ ነው። "የቼሪ ኦርቻርድ" የተሰኘው ተውኔት (ጸሐፊው በአእምሮው የያዘው ይህ ነው) የቼኮቭ አስደናቂ ሥራዎች የዓላማ ዓለም አሃድ የመሬት ገጽታን አስፈላጊነት ይመሰክራል። ተፈጥሮ መንፈሣዊ ነው፣ “የተጣለ አይደለም”፣ “ነፍስ የሌለው ፊት አይደለም”፣ ነገር ግን በገጸ-ባሕሪያት ስሜት ተሞልታለች፣ ትሆናለች።ሳይኮሎጂካል።

ጊዜን በተመለከተ ለሶስቱ እህቶች ጀግኖች እና ሌሎች ስራዎች አጥፊ ሃይል በመሆን ለተሻለ ህይወት ተስፋን ያጠፋል። በቼኮቭ ተውኔቶች ውስጥ የወደፊቱ ጊዜ ሁልጊዜ እርግጠኛ አይደለም; ብዙ ጊዜ ጸሃፊው ወደ "አዲሱ ድራማ" ባህሪይ ወደ ክፍት ፍጻሜው ይሄዳል።

ገጸ-ባህሪያት

የቼኮቭ ተውኔቶች ጀግኖች ባብዛኛው አቅም ያላቸው፣ ተሰጥኦ ያላቸው ሰዎች ናቸው። ከዚህም በላይ ችሎታቸው በሙያዊ እንቅስቃሴዎች ብቻ የተገደበ አይደለም. እንደ ፕሮፌሰር ሴሬብራያኮቭ ወይም መምህር ኩሊጊን ያሉ መካከለኛነት በጣም ጥቂት የተለመዱ ናቸው። ይህ ባህሪ በቼኮቭ የዓለም አተያይ ተብራርቷል, እሱም ተሰጥኦ መኖሩ የእያንዳንዱ ሰው አካል, የአጽናፈ ሰማይ ዘውድ ነው ብለው ያምን ነበር. በዳኝነት፣ ንፁህነት ግምት አለ። ፀሐፊው የተለየ ቃል ይጠቀም ነበር - የችሎታ ግምት፣ በዚህ መሰረት እያንዳንዳችን ውስጥ የተደበቀውን ተሰጥኦ ማሳየት የምንችልበት ጊዜ ለዚህ ብቻ ቢሆን ኖሮ።

ትርጉም

ከስትሪንበርግ፣ ኢብሰን እና ሻው ስራዎች መካከል የቼኮቭ ተውኔቶች ትክክለኛ ቦታቸውን አግኝተዋል። አዲስ የግጭት አይነት አስተካክለዋል፣ እሱም ነባራዊ ባህሪ ያለው፣ ለቀጣይ የሩሲያ እና የአለም ስነ-ጽሁፍ ተገቢ ነው።