የእስልምና እይታ ጥበቦች

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

የእስልምና ጥበብ የኪነጥበብ ፈጠራ አይነት ሲሆን በዋናነት እስልምና የመንግስት ሀይማኖት በሆነባቸው ሀገራት ነው። በዋና ዋና ባህሪያቱ ውስጥ, በመካከለኛው ዘመን ተፈጠረ. ያኔ ነበር እስልምና ያመጣባቸው የአረብ ሀገራት እና ክልሎች ለአለም የስልጣኔ ግምጃ ቤት ትልቅ አስተዋፅዖ ያበረከቱት። የኢስላማዊ ጥበብ ልዩ መስህብ፣ አመጣጡ እና ባህሉ ከጊዜ እና ከቦታ አልፎ አልፎ የጋራ ቅርስ አካል ሊሆን ይችላል።

ታሪክ

እስላማዊ ባህል በሰባተኛው ክፍለ ዘመን እንደ ክስተት ብቅ አለ። ነገር ግን የዚህ ሃይማኖት መሠረታዊ ሥርዓቶች፣ በሥነ መለኮት ሊቃውንት የተቀመጡት፣ እና በዋናነት በኦሪት ትርጓሜ ላይ የተመሠረቱ፣ ሕያዋን ፍጥረታትን ማሳየትን ይከለክላሉ። ይበልጥ ከባድ የሆኑ ሕጎች እግዚአብሔርን (አላህን) በሥዕል ወይም በቅርጻ ቅርጽ መሣል አለመቻልን ያሳስባሉ። ስለዚህም ይህ ሀይማኖት ከአረብ በረሃ ወደ ምስራቅ እስከ ህንድ ድረስ ተሰራጭቶ ከአካባቢው ባህል ጋር ሲጋጭ በመጀመሪያ በጠላትነት ይያዛቸው ነበር። በመጀመሪያ፣እስልምና የሌሎች አገሮችን ጥበብ እንደ ጣዖት አምላኪ አድርጎ ይቆጥረዋል፣ በሁለተኛ ደረጃ ደግሞ የተለያዩ አማልክት፣ ሰዎችና እንስሳት ምስሎች በዚያ ተቆጣጠሩ። ነገር ግን ከጊዜ በኋላ የሙስሊም ባሕል አንዳንድ የሥነ ጥበብ መርሆችን ወስዶ እንደገና አሠራቸው እና የራሱን ዘይቤዎችና ደንቦች ፈጠረ። የእስልምና ምስላዊ ጥበቦች የተነሱት በዚህ መልኩ ነበር። በተጨማሪም በየክልሉ ያለው የሙስሊም ስነ መለኮት የራሱ ባህሪ እንዳለው ሁሉ ባህልም በሃገሩ እና በባህሉ ላይ ጥገኛ ሆኗል።

የእስልምና ጥበባት ባህሪያት

በመጀመሪያ የዚህ ባህል ቀኖና በሥነ ሕንፃ እና በጌጣጌጥ ውስጥ የዳበረ ነው። በቅድመ-እስልምና ዘመን በባይዛንታይን፣ በግብፅ፣ እንዲሁም በፋርስ ጥበብ ወጎች ላይ የተመሰረተ ነበር። በአንዳንድ አገሮች በሰዎችና በእንስሳት ምስል ላይ እገዳው በጣም ድንገተኛ ነበር, ለምሳሌ, በኢራን ውስጥ. በኋላ ኢስላማዊ ሥዕል እና የፕላስቲክ ጥበብ ቅርጾች ብቅ አሉ. የሙስሊም ባህል ትላልቅ ጉልላቶች ጋር ህንጻዎች ግንባታ, ከፍተኛ ትኩረት የውስጥ ሥዕሎች, mosaics እና የውስጥ ይልቅ ውጫዊ መልክ, ብሩህ እና ሀብታም ቀለሞች, ሲምሜት, አረቤስክ ፊት እና ሙካርናስ የሚባሉት መገኘት ባሕርይ ነው. እነዚህ በማር ወለላ መልክ፣ ብዙ የመንፈስ ጭንቀት እና የመንፈስ ጭንቀት ያለባቸው።

ዝርያዎች

እስላማዊ ጥበብ በኪነ-ህንፃ ዘርፍ ከፍተኛ እድገቱን አግኝቷል። እንደ መስጊዶች ወይም መድረሳዎች ያሉ ሃይማኖታዊ ሕንፃዎች ብቻ ሳይሆኑ ዓለማዊ ሕንፃዎችም በዚህ ዘይቤ ተሠርተዋል። በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የዚህ ጥበብ ዓይነቶች አንዱ ጥሎናል ያለው ካሊግራፊ ነው።የጌጣጌጥ ጥንቅሮች የበለጸጉ ቅርሶች. በኢራን እና በሙስሊም ህንድ ውስጥ እንደ ሥዕል እና ድንክዬ ያሉ ብርቅዬ እስላማዊ ጥበቦች በስፋት ተስፋፍተዋል። እና ይህ ሀይማኖት በሚተገበርባቸው ሁሉም ሀገራት ማለት ይቻላል እንደ ምንጣፍ ሽመና እና ሴራሚክስ ያሉ ተወዳጅ የተግባር ፈጠራ ዓይነቶች ተዳብረዋል።

አርክቴክቸር

በዚህ አካባቢ ያሉ ዋና ዋና የእስልምና ጥበብ ዓይነቶችን መለየት የተለመደ ነው - የግብፅ ዘይቤ ፣ ታታር ፣ ሞሪታኒያ እና ኦቶማን። የተቀሩት የስነ-ህንፃ ዓይነቶች እንደ ሁለተኛ ደረጃ ይቆጠራሉ ወይም ከዋና ዋናዎቹ የተገኙ ናቸው. ሙስሊሞች በተለያዩ ሀገራት እስልምና የመንግስት ሀይማኖት ሆኖ ሲሰራ ፣የምእመናን ቁጥር ሲጨምር እና ለስብሰባ መስጂዶች መገንባት ሲገባቸው ህንፃዎችን ለመስራት እና ለማስጌጥ የራሳቸውን ህግ አውጥተዋል። መጀመሪያ ላይ አርክቴክቶች ከተግባራዊ ፍላጎቶች ቀጠሉ. ይኸውም መስጂዱ ሰዎች የሚሰበሰቡበት አዳራሽ፣ ሚህራብ (መካ ፊት ለፊት የሚገኝ ቦታ)፣ ሚንባር (መንበር)፣ ጋለሪዎች ያሉት ግቢ፣ ለሥርዓተ ውዱዓ የሚሆን ኩሬ፣ የሶላት ጥሪ ድምፅ የሚሰማበት ሚናራ ያስፈልገዋል። የመጀመሪያዎቹ እንደዚህ ያሉ ቤተመቅደሶች የሮክ ዶም (ኢየሩሳሌም, ሰባተኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም.) ያካትታሉ. በዋናው ላይ፣ አንድ ስምንት ጎን ያለው እና በግቢው መሃል ላይ ከጋለሪዎች ጋር ይቆማል። ከመስጊዶች እና ከሀይማኖት ትምህርት ቤቶች በተጨማሪ - ማድራሳዎች - የተለያዩ የህዝብ ሕንፃዎች ልዩ የሙስሊም ባህሪያት አሏቸው. እነዚህ በዋናነት ካራቫንሴራይ (ኢንንስ)፣ ሃማምስ (ገላ መታጠቢያዎች)፣ የተሸፈኑ ባዛሮች ናቸው።

አገሮች እና ክልሎች

የእስልምና ጥበብ እድገቱን ያገኘው በግብፅ የአርክቴክቸር ዘይቤ ነው። ምሳሌበካይሮ የሚገኙት የኢብን ቱሉን (ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን) እና ሱልጣን ሀሰን (14ኛው ክፍለ ዘመን) መስጊዶች ማገልገል ይችላሉ። እነዚህ ቤተመቅደሶች የኃይልን ስሜት ይሰጣሉ, አስደናቂ መጠን አላቸው. በአስደናቂ ሞዛይክ ጽሑፎች ተሸፍነዋል, እና ግድግዳዎቻቸው በአረብኛዎች ያጌጡ ናቸው, ማለትም, በቅጥ የተሰራ ጂኦሜትሪክ እና የአበባ እቃዎች. እንደነዚህ ያሉት ተደጋጋሚ ማስጌጫዎች ሁሉንም ክፍተቶች በመሙላት የእስልምና የሥነ-መለኮት ሊቃውንት ማለቂያ ስለሌለው “የአጽናፈ ሰማይ ጨርቅ” አመክንዮ ያመለክታሉ። በመስጊዶች ውስጥ ያሉት መከለያዎች የጉልላ ቅርጽ ያላቸው ናቸው, እና እነሱ በስታላቲትስ መልክ በአምዶች ላይ የተመሰረቱ ናቸው. እንደ የኢራን እና የመካከለኛው እስያ አርክቴክቸር ዓይነተኛ ምሳሌ፣ በቡሃራ የሚገኘው የሳማዲን ሥርወ መንግሥት መቃብር ተጠቅሷል። በሙስሊም ፋርስ በህንፃዎች ግንባታ ላይ በዋነኛነት ሰቆችን በከዋክብት እና በመስቀሎች መልክ መጠቀምን ይወዱ ነበር ፣ ከነሱም የተለያዩ ጥንቅሮች ተዘርግተዋል።

Moorish style

የእስልምና ጥበቦች ልክ እንደ አርክቴክቸር ሁሉ ከፍተኛ ደረጃ ላይ የደረሱት በስፔን በአረቦች ዘመን ነው። በጣም አስደናቂው መገለጫው በግራናዳ ውስጥ የአልሃምብራ ገዥዎች ቤተ መንግስት ተብሎ ሊጠራ ይችላል። ብዙ ያጌጡ ክፍሎች እና አዳራሾች ያሉት ይህ የቅንጦት ህንፃ ግንብ እና ምሽግ ባለው ግድግዳ የተከበበ ነው። ከቅኝ ግዛት ጋር ሚርትል ያርድ ተብሎ የሚጠራው ልዩ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል. ከእሱ በጉልላ ተሸፍኖ ወደ መልእክተኞቹ አዳራሽ መሄድ ይችላሉ. በአፈ ታሪክ መሰረት የግራናዳ ገዥዎች የሌሎች ሀገራት ተወካዮችን እዚያ ተቀብለዋል. ሌላው ታዋቂው ፍርድ ቤት የአንበሳው ነው። ስያሜውም በመሃል ላይ ያለው ፏፏቴ እነዚህን እንስሳት በሚያሳዩ 12 ቅርጻ ቅርጾች የተደገፈ በመሆኑ ነው። በቤተ መንግስት ውስጥ ብዙ አሉ።ሌሎች አዳራሾች - ሁለት እህቶች ፣ ዳኝነት - በክፍሎች እና ክፍሎች ውስጥ በቅንጦት ሞዛይኮች ያጌጡ በረንዳዎች ፣ ፖርቲኮዎች። የአልሃምብራ ሕንፃዎች በአትክልትና በአበባ አልጋዎች መካከል ይገኛሉ. በኮርዶባ (መስኪታ) የሚገኘው ታላቁ መስጊድ በተመሳሳይ መልኩ ተገንብቷል።

ህንድ

የኢስላማዊ ጥበብ ገፅታዎች እንደ ታጅ ማሀል ባሉ የሙስሊም ኪነ-ህንጻ ጥበብ ውስጥ በትክክል የተካተቱ ናቸው። ይህ የዘገየ ስራ ነው። የአስራ ሰባተኛው ክፍለ ዘመን ነው እና የተገነባው በህንድ እስላማዊ ሙጋል ስርወ መንግስት ገዥ ሻህ ጂሃን ቀዳማዊ ትእዛዝ ነው። በእቅድ ውስጥ, ይህ ሕንፃ ከላይ በኩል ጉልላት ያለው የተቆረጠ ካሬ አለው, በሰው ሰራሽ እብነበረድ መድረክ ላይ ይቆማል. በህንፃው ጥግ ላይ ሚናራዎች አሉ። የመቃብር ስፍራው የተገነባው በነጭ እብነበረድ እና ሮዝ የአሸዋ ድንጋይ ሲሆን በከበሩ ድንጋዮች ያጌጠ ነው። ህንጻው በጥቁር ዳራ ላይ በወርቃማ ፅሁፎች ያጌጠ ነው። ስለዚህ, በሰማይ እና በአረንጓዴ ተክሎች መካከል በተሳካ ሁኔታ ጎልቶ ይታያል. በውስጡም በወርቅ፣ በብር እና በጌጣጌጥ ጌጣጌጥ ያጌጠ የበለፀገ የውስጥ ክፍል አለው።

ቱርክ

የኢስላሚክ ሀገራት ጥበብ በዚህች ሀገርም በበቂ ሁኔታ ተወክሏል። መጀመሪያ ላይ ቱርኮች እንደ አረቦች መስጂዶቻቸውን ገነቡ። ነገር ግን ከአስራ አምስተኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የባይዛንታይን ድል ከተቀዳጀ በኋላ በያዙት ኢምፓየር አርክቴክቸር ጥበባቸው ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል። የአካባቢውን ቤተመቅደሶች አይነት በመከተል አራት ማዕዘን ቅርጽ ያላቸው መስጊዶችን መገንባት ጀመሩ, ብዙ ጉልላቶች እና አጎራባች ሕንፃዎች, እንዲሁም ውስጣዊ ግቢ - አቫን. የቱርክ ሥነ ሕንፃ በኦቶማን ዘመን በተለይም በሲናን ሥራ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል። ይህ አርክቴክት እጅግ በጣም ብዙ መስጂዶችን ነድፎ ገንብቷል፣ ግንበተለይ ሦስቱን ለይቷል፡ ሁለቱን በኢስታንቡል (ሻህዛዴ እና ሱለይማኒዬ) እና አንዱን በኤደርኔ (ሴሊሚዬ)። እነዚህ መዋቅሮች በሚያማምሩ ሚናሮች፣ ግዙፍ ጉልላቶች እና ላንሴት ቅስቶች ጎልተው ታይተዋል።

ካሊግራፊ

የእስልምና ጥሩ ጥበቦች እንደ ሙስሊም የተቀባ ሥዕል ጠቃሚ ቅርንጫፍ አለው። የዳበረው ከቁርዓን ጥበባዊ ቅጅ - ቅዱስ መጽሐፍ ነው። ከዚያም መስጂዶችን ለማስዋብ ስራ ላይ መዋል ጀመረ። ይህ ደብዳቤ የመጣው ከዚህ የኢራቅ ከተማ ነው ተብሎ ስለሚታመን የአረብኛ ፊደል ወይም “ኩፊክ” ይባል ነበር። በተለያዩ እስላማዊ አገሮች፣ ካሊግራፊ ወደ ከፍተኛው የፍጹምነት ደረጃ ቀርቧል። የዚህ ደብዳቤ ጌታ በተመሳሳይ ጊዜ ስቲስት, የሂሳብ ሊቅ እና አርቲስት ነበር. በሙስሊም አገሮች ውስጥ ያሉ የካሊግራፊ ዓይነቶች ቀኖና ተደርገዋል. በ ‹XV-XVII› ክፍለ ዘመናት ፣ አዲስ የአጻጻፍ ዓይነት ታየ - ኪታ ተብሎ የሚጠራው ፣ አንድ ወይም ብዙ ዓይነቶች በተፈቀደው የእጅ ጽሑፍ ውስጥ አንድ ሙሉ ሥዕል የተፈጠረበት። የአርቲስቱ መሳሪያ የሸምበቆ ብዕር (ካላም) ነበር፣ የመሳል ዘዴውም ዘይቤን የሚወስን ነው። የካሊግራፈር ባለሙያው ደስ የሚል ጣዕሙን ማሳየት ያለበት የአረብኛ ፅሁፎችን በሚያምር ሁኔታ በመሳል ብቻ ሳይሆን በቦታ ጂኦሜትሪ እውቀት እንዲሁም የጌጣጌጥ ጥበብን - ጂኦሜትሪክ ፣ የአበባ ፣ መካነ አራዊት ወይም አንትሮፖሞርፊክ።

ድንክዬ

የእስልምና ጥበቦች ባህሪያት ይህ ሃይማኖት የእግዚአብሔርን አንትሮፖሞርፊዝም ባለመፍቀዱ ላይ ነው። ስለዚህ, ጥበባዊ ፈጠራ ከተቀደሰው ግዛት ተወግዶ በዓለማዊው ውስጥ ብቻ ቀረባህል. ግን ስርጭቱ በተለያዩ አገሮች ላይ የተመሰረተ ነው። በቁርዓን ውስጥ የሰዎችን እና የእንስሳትን ምስል በቀጥታ አይከለክልም ፣ ግን በሐዲሶች - እስላማዊ ወጎች - እንደዚህ ዓይነት ነቀፋዎች አሉ። በመሠረቱ, ሥዕል ለቅንጦት እቃዎች እና የመፅሃፍ ምሳሌዎች - ድንክዬዎች እንደ ጌጣጌጥ ተሰራጭቷል. በመሠረቱ፣ በኢራን፣ በመካከለኛው እስያ እና በህንድ ሙጋል ኢምፓየር አደገ። የፋርስ ድንክዬ ከቅድመ-እስልምና ዘመን ጀምሮ በዚህች ሀገር የግድግዳ ሥዕሎች ላይ የተመሠረተ ነው። የዳበረው ከመጽሐፍ ምሳሌዎች ነው፣ ነገር ግን የኢራን አርቲስቶች በፍጥነት ወደ ገለልተኛ ዘውግ ቀየሩት። ቀለም፣ ቅርፅ፣ ቅንብር እና አገላለጽ የተዋሃዱበት እጅግ በጣም ጥሩ የስዕል ስርዓት ፈጠሩ። የፋርስ ሰዓሊዎች ሆን ብለው ባለ ሶስት አቅጣጫዊ ሳይሆን የዕቅድ አይነት ምስል ተጠቅመዋል። የዚህ ሥዕል ጀግኖች, እንደ አንድ ደንብ, ተስማሚ ናቸው እና በአስደናቂ ዓለም ውስጥ ይኖራሉ. የሻህ ቤተ መፃህፍት ወይም ኪታብሀንስ አብዛኛውን ጊዜ ለአነስተኛ ህንጻዎች አውደ ጥናቶች ሆነው አገልግለዋል። ከአስራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የኢራን ሥዕል በአውሮፓውያን ቴክኒኮች እና ወጎች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል።

የተተገበሩ ጥበቦች፡ ሴራሚክስ እና ሽመና

እነዚህ ኢንዱስትሪዎች በኢራን፣ አዘርባጃን፣ መካከለኛው እስያ፣ ቱርክ ውስጥ የተገነቡ ናቸው። አርክቴክቸር ሴራሚክስ በተለይ ታዋቂዎች ነበሩ። በንድፍ የተሠራ የጡብ ሥራ ወይም የተቀረጸ ቴራኮታ ሊሆን ይችላል. ነገር ግን በጣም ታዋቂው ባለ ብዙ ቀለም በተቀባው majolica በመታገዝ የህንፃዎች ፊት ለፊት ነበር. ለምስራቅ ቤተመንግስቶች እንደዚህ አይነት ቆንጆ እና ብሩህነት የምትሰጠው እሷ ነች። ምግቦችን መቀባትን በተመለከተ, እዚህለቤት ውስጥ ፍላጎቶች የብር እና የወርቅ አጠቃቀም እገዳዎች ሚና ተጫውተዋል ። ይሁን እንጂ የእስልምና የእጅ ባለሙያዎች የሸክላ ዕቃዎችን እንዲያንጸባርቁ እና እንዲያንጸባርቁ ለማድረግ ሞክረዋል. ይህንን ለማድረግ የእርሳስ ሙጫ መስራት ጀመሩ እና ከቻይና ሸክላ ጋር ተመሳሳይ የሆነ ነገር ለመፍጠር ሞክረዋል. ነጭ ኤንሜል ለዳቦ መሸፈኛ እንዲሁም የወርቅ እና የብር ውጤቶች በመስታወት ውስጥ የተፈለሰፈው በዚህ መንገድ ነበር። በጣም ጥንታዊ የሆኑት ምንጣፎች በግብፅ ውስጥ ተገኝተዋል. እነሱ የዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ናቸው. ምንጣፍ ሽመና የጸሎት ምንጣፎችን ከማምረት የመነጨ ነው። የዚህ ጥበብ ሁለት ዓይነቶች ነበሩ - ጌጣጌጥ ፣ ቅጦች እና የጂኦሜትሪክ ምስሎች የተጠላለፉበት ፣ እና ሥዕላዊ ፣ የአደን ትዕይንቶች ፣ ጦርነቶች እና የመሬት አቀማመጥ። የኋለኛው ዓይነት ብዙም ያልተለመደ ነው. ብሩህ እና ለስላሳ የፋርስ ምንጣፎች እና የቱርክ ጌቶች ልዩ ቴክኒክ ታላቅ ዝና አሸንፈዋል።

የእስልምና ጥበብ ትርጉም

ስለ አንድ ሀይማኖት ባህላዊ ባህሪያት እየተነጋገርን ቢሆንም የዚህ ቃል ትርጉም ወደ ዓለማዊ ህይወት ይዘልቃል። በሙስሊሙ አለም ሥዕሎች፣ አርክቴክቸር እና ሌሎች የኪነ ጥበብ ዓይነቶች ሰዎች ስለ መንፈሳዊነት፣ እሴቶች እና አካባቢያቸው ያላቸውን ግንዛቤ ያንፀባርቃሉ። የዚህ ባሕል ዋናው ገጽታ የውበት ፍላጎት ነው, እሱም የመለኮት ምልክት ነው. የጂኦሜትሪክ ቅርጾች እና ጌጣጌጦች የአጽናፈ ሰማይን ቋንቋ ምስጢሮች የሚያሳዩ ይመስላሉ, እና ተደጋጋሚ ቅጦች ማለቂያ የሌለው መሆኑን ይመሰክራሉ. የተግባር ጥበብ የዕለት ተዕለት ነገሮችን ውብ ለማድረግ ይሞክራል። የእስልምና ባህል ከመካከለኛው ዘመን ጀምሮ በምዕራብ አውሮፓ እድገት ላይ ትልቅ ተፅእኖ ነበረው።