ስፓኒሽ አርቲስት ጆሴ ዴ ሪቤራ

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

ጆሴ (ጁሴፔ፣ ጆሴፍ) ዴ ሪቤራ አብዛኛውን ህይወቱን እና ሙሉ ስራውን ያሳለፈው በዚህ ሀገር ውስጥ የጥበብ ትምህርት ቤት ተወካይ ተብሎ የማይታሰብ ከታላላቅ የስፔን ባሮክ ሰዓሊዎች ትልቁ ነው። ጣሊያን. ቢሆንም, እሱ ሥሮቹ በጣም ኩራት ነበር እና በተጨማሪ, በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የስፔን ግዛት በሆነችው በኔፕልስ ይኖር ነበር. ከትውልድ አገሩ ጋር የጠበቀ ግንኙነት ነበረው እና እዚያ ብቻ ሳይሆን በተቀረው አውሮፓም በባሮክ ጥበብ ላይ ትልቅ ተፅእኖ ነበረው።

በኔፕልስ በመስራት እድለኛ ነበር። እ.ኤ.አ. በ1501 የስፔን ኢምፓየር አካል ከሆነች በኋላ (ከተማዋ ለሁለት መቶ አመታት በግዛቷ ስር ቆየች) የህዝብ ብዛቷ በሶስት እጥፍ በመጨመሩ ከፓሪስ በመቀጠል በአውሮፓ ሁለተኛዋ ትልቅ የከተማ ማዕከል አድርጓታል።

በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ኔፕልስ የእውቀት እና የፈጠራ እንቅስቃሴ መናኸሪያ ነበረች፣የታላላቅ አርቲስቶች፣ፈላስፎች፣ደራሲያን እና ሙዚቀኞች መኖሪያ ነበረች፣ቢያንስ በ1565 ታላቁ መቅሰፍት የከተማዋን ህዝብ ግማሹን እስኪያጠፋ ድረስ። በኔፕልስ ፣ ሪቤራ መኖር እና መሥራትበምርጥ የስነ ጥበብ ተወካዮች ብቻ ሳይሆን በሀብታም ደጋፊዎችም እንደሚከበብ ዋስትና ተሰጥቶታል።

የመጀመሪያ ዓመታት

እንደ አለመታደል ሆኖ የሆሴ ዴ ሪቤራ የህይወት ታሪክ ሙሉ በሙሉ አልተጠናቀቀም። በስፔን ውስጥ በልጅነቱ ላይ ብርሃን ሊሰጡ የሚችሉ ሰነዶች በተግባር የሉም። በቫሌንሲያ በያቲቫ (ሳን ፌሊፔ) ከተማ ተወልዶ መጠመቅ ሲሞን የተባለ ስኬታማ ጫማ ሰሪ ሁለተኛ ልጅ እንደነበረ ይታወቃል። ገና የአምስት እና ስድስት አመት ልጅ እያለ እናቱን አጣ።

መሆን

ምንም እንኳን በወቅቱ ወንዶች ልጆች እንደ አባቶቻቸው በተመሳሳይ ሙያ የሰለጠኑ ቢሆኑም አንዳንድ የኪነጥበብ ተመራማሪዎች የሪቤራን ጥበባዊ ስራዎች በቤተሰቡ ውስጥ ባሉ ሌሎች አርቲስቶች ተበረታተው ሊሆን እንደሚችል ይጠቁማሉ።

የአያቱ ስም የቴርቬል ጁዋና ናቫሮ ነበር፣ እና በርካታ የዚህ ስም አርቲስቶች በቫለንሲያ ይታወቁ ነበር። ሆኖም, ይህ ግምት ብቻ ይቀራል. የሪቤራ የህይወት ታሪክ ጸሐፊ በልጅነቱ የበለፀገው የሀገር ውስጥ አርቲስት ፍራንሲስኮ ሪባልት ተማሪ ነበር ሲል ተናግሯል፣ ምንም እንኳን ይህን የይገባኛል ጥያቄ የሚደግፍ ምንም አይነት ማስረጃ ባይኖርም።

የመረጃው ነገር ምንም ይሁን ምን ነገሮች እየሄዱ እንደሆነ በግልፅ ስላልተደሰተ የተሻለ ህይወት ፍለጋ ከትውልድ ቀዬው ወጣ (ከስፔን ከሪባልታ ጋር በተፈጠረ አለመግባባት ከስፔን እንደወጣ ይታመናል። ዋና አርቲስት)።

በመንቀሳቀስ

ሪቤራ በ1611 ኢጣሊያ ውስጥ ታየ፣ በመጀመሪያ በፓርማ ቆመ፣ በሰነዶች መሠረት፣ ለቅዱስ ፕሮስፔሮ ቤተ ክርስቲያን ሥዕል ሥዕል ሠርቷል፣ ከዚያም በ1613 ሮም ውስጥ ገባ። እሱእስከ 1616 ድረስ በሮም በቅዱስ ሉክ አካዳሚ እየተማረ ከታናሽ ወንድሙ ጁዋን እና ከሌሎች እስፓኒሾች ጋር በፍሌሚሽ ነጋዴ ቤት በማርጎውት ኖረ።

ኔፕልስ

ዘመናዊ ምንጮች እንደሚጠቁሙት በእነዚህ ዓመታት በሮም ውስጥ፣ ሪቤራ የነጻነት ህልውናን ይመራ ነበር (የነጻ ፣ ሄዶናዊ ሥነ ምግባር ደጋፊ ነበር) ምናልባትም ጥበቡን በጣም ያደንቀው የነበረውን ካራቫጊዮ በመምሰል ሊሆን ይችላል። በመሆኑም ገንዘቡን በፍጥነት አለቀበት እና ከአበዳሪዎች ለማምለጥ በ1616 በስፔን ስር ወደ ኔፕልስ ግዛት ተዛወረ፤ በዚያም ቀሪ ህይወቱን ቆየ።

እንደ እድል ሆኖ ለሪቤራ ለሥሩ ምስጋና ይግባውና ከስፔን ልሂቃን እንዲሁም በናፖሊታን ማህበረሰብ የበላይ አካል ውስጥ ከነበሩት ፍሌሚሽ ነጋዴዎች ጋር በመተባበር በኔፕልስ ውስጥ ዋናዎቹ የኪነ-ጥበባት ደጋፊዎች ነበሩ ።.

እዚያ እንደደረሰ ከታዋቂው እና የተዋጣለት አርቲስት እና የጥበብ አከፋፋይ ጆቫኒ በርናርዲኖ አዞሊኖ ልጅ ከሆነችው ካታሊና አዞሊኖ ጋር ጥሩ ጋብቻ ፈጸመ (የጋብቻው መቸኮል ሪቤራ ለእሱ እንኳን አዘጋጅቶ ሊሆን ይችላል)። ሮምን ከመውጣቱ በፊት)።

የዘመኑ ሰነዶች እንደሚያሳዩት አርቲስቱ ጣሊያንኛ በመማር ብዙ ጊዜ እንዳጠፋ ምንም እንኳን በዚህ ረገድ ትልቅ ስኬት ባያመጣም በጠንካራ የስፔን ዘዬ ተናግሯል እና በፊደል አስከፊ ስህተቶችን አድርጓል።

ዝና

ኔፕልስ ከደረሰ በኋላ ስሙ ከፍ አለ።ዲግሪ በ 1618 ሪቤራ በከተማው ውስጥ በጣም ታዋቂ አርቲስት ተደርጎ ይቆጠር ነበር ፣ ለምሳሌ ፣ ኮሲሞ II ደ ሜዲቺ ፣ የቱስካኒ ግራንድ መስፍን እና የኔፕልስ ምክትል ካሉ ደንበኞች ኮሚሽኖችን ተቀበለ ። በ1620ዎቹ መገባደጃ ላይ የመጀመሪያዎቹን ሶስት ልጆቹን በሚወልዱበት ወቅት ሪቤራ የአትክልት ስፍራ ወዳለው ትልቅ ቤት ለመግባት በቂ ገንዘብ አገኘ (ልጁ አንቶኒዮ ሲሞን በጥር 1627 ተወለደ ፣ ከዚያም በህዳር ወር ታናሽ ወንድሙ Jacinto Tomas ተወለደ) 1628 እና በመጨረሻም ታናሽ እህት ማርጋሪታ - በኤፕሪል 1630)።

በ1630 ቬላስክ እና የስፔን አምባሳደር ጎበኘው እሱም በኋላ የኔፕልስ ምክትል ሆነ። ለራሱ በርካታ ስራዎችን ሰጥቷል።

በ1631 ሪቤራ የቫቲካን ሊቀ ጳጳስ ትእዛዝ ባላባት ለመሆን ክብር ተሰጠው። ይህ ማንኛውም ጣሊያን ውስጥ ያለ አርቲስት ተስፋ ከሚያደርጉት ከፍተኛ ስኬቶች አንዱ ነው።

በ1630ዎቹ የሪቤራ ስኬት እያደገ በመምጣቱ በ1640ዎቹ ከቤተሰቦቹ ጋር በቅንጦት ቺያ አውራጃ ወደሚገኝ እውነተኛ ቤተ መንግስት ከሴንት. ቴሬሳ ዴሊ ስካልዚ።

በ1641፣ ሪቤራ በከተማው ውስጥ በጣም አስፈላጊ በሆነው የሃይማኖት ቦታ ላይ ለሥራ ኮሚሽን በማግኘቱ እድለኛ ነበር - የቅዱስ ጌናሮ በኔፕልስ ካቴድራል ውስጥ።

በኋለኞቹ ዓመታት

ጥሩ ጊዜ ያበቃው በ1640ዎቹ አጋማሽ ላይ አርቲስቱ በጠና ታመመ እና መቀባት ያቃተው።

ወዲያው ሆሴ ዴ ሪቤራ ጤንነቱን ካገገመ በኋላ በቶማሶ አኒዬሎ ማሳኒዬሎ የሚመራው የስፔን አገዛዝ በመቃወም ህዝባዊ አመጽጁላይ 1647 እሱን እና ቤተሰቡን ወደ ስፓኒሽ ፓላዞ ሪል እንዲጠለሉ አስገደዳቸው፣ ሰዓሊው የፊሊፕ አራተኛውን የኦስትሪያውን ህጋዊ ልጅ ዶን ሁዋን ይገናኛል።

አመጹ በሪቤራ ላይ ከባድ መዘዝ አስከትሏል፡ ስፔናውያን በአመፀኞቹ ጣሊያኖች ላይ በወሰዱት አፋኝ እርምጃ አርቲስቱ እና ቤተሰቡ በከተማው የኢጣሊያ ህዝብ ተባረሩ።

በ1649 በሽታው አገረሸበት እና መስራት ባለመቻሉ እና በአመፁ ምክንያት የአርቲስቱ ቤተሰብ ከባድ የገንዘብ ችግር አጋጥሞታል።

የባሏ ሞት ከተጋቡ ከጥቂት አመታት በኋላ ሴት ልጁን ማርጋሪታን ይዞ ወደ ቤቱ ሲመለስ ሁኔታው ተባብሷል። ችግሮቹ በጣም ትልቅ ስለነበሩ በ1651 ሆሴ ዴ ሪቤራ ለማርጋሪታ መበለትነት የገንዘብ ካሳ እንዲሰጣቸው ለንጉሡ አቤቱታ ጻፈ።

በሚቀጥለው አመት፣ በጁላይ፣ መርገሊና አውራጃ ውስጥ ወደሚገኝ አነስ ያለ ጸጥታ የሰፈነበት ቤት ተዛወረ እና ብዙም ሳይቆይ ሞተ።

ፈጠራ

በሆሴ ዴ ሪቤራ በሕይወት የተረፉ ሥራዎች ሁሉ በኔፕልስ ሕይወቱ ዘመን የተቆጠሩ ይመስላሉ። በአብዛኛው, ሃይማኖታዊ ድርሰቶች, እንዲሁም በርካታ ክላሲካል እና ዘውግ ርዕሰ ጉዳዮች እና ጥቂት የቁም ምስሎች ናቸው. ብዙ ሥዕሎቹን በመታገዝ ለስፔን ቫሲሮይስ ብዙ ጽፏል። ለሮማ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንም ይሠራ የነበረ ሲሆን የተለያዩ ብሔር ብሔረሰቦችም የሆኑ ብዙ የግል ረዳቶች ነበሩት። ከ1621 ዓ.ም ጀምሮ፣ አብዛኛዎቹ ስራዎቹ ተፈርመዋል፣ ቀን ተሰጥቷቸዋል እና ተመዝግበዋል።

የሪቤራ ሥዕሎች ጨካኝ እና ጨለምተኛ ናቸው፣ ድራማዊ ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ። የአጻጻፍ ስልቱ ዋና ዋና ነገሮች ቴኔብሪዝም (የብርሃን እና ጥላ አስደናቂ አጠቃቀም) እና ተፈጥሮአዊነት የንስሃ፣ የሰማዕታት ቅዱሳን ወይም ሰማዕት የሆኑ አማልክትን አእምሯዊና አካላዊ ስቃይ ለማጉላት ያገለግሉ ነበር። እውነታዊ ዝርዝር፣ ብዙ ጊዜ አስፈሪ፣ መጨማደዱ፣ ጢም እና የሰውነት ቁስሎችን ለማመልከት በወፍራም ቀለም ላይ ሻካራ ብሩሽ በመምታት አጽንዖት ተሰጥቶታል። የአርቲስት ሆሴ ዴ ሪቤራ ቴክኒክ በኮንቱር ስሜታዊነት እና ከደማቅ ብርሃን ወደ ጥቁር ጥላ የተሸጋገረበት አስተማማኝነት ነው።

ከሥዕሎች በተጨማሪ እርሱ በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከነበሩት ጥቂት የስፔን አርቲስቶች መካከል በርካታ ሥዕሎችን አዘጋጅቷል እና የተቀረጸው ሥዕል በጣሊያን እና በስፔን በባሮክ ዘመን ከታዩ ምርጥ ሥራዎች አንዱ ነው።

አርት ስራዎች በሆሴ ደ ሪቤራ

በሥራ ዘመኑ ሠዓሊው ከሃይማኖት ጋር የተያያዘውን ያጠና ሲሆን የቅዱስ በርተሎሜዎስ፣ መግደላዊት ማርያም፣ የቅዱስ ጀሮም እና የቅዱስ ሰባስቲያንን የሕይወት ታሪክ ጨምሮ። የኋለኛው በሪቤራ በሁለቱም በባህላዊ መንገድ ፣ በብዙ ቀስቶች የተወጋ እና ብዙም ተወዳጅ ባልሆነ መንገድ ከቁስሉ በሴንት አይሪን ተፈውሶ የታየ ተደጋጋሚ ምስል ነው።

በአንደኛው የሆሴ ዴ ሪቤራ ሥዕሎች ላይ ቅዱስ ሰባስቲያን ከዛፍ ጋር በጥብቅ ታስሮ ተሥሏል፣ወደ ሰማይ አሻቅቦ ሰማዕትነትን በፈቃዱ መቀበሉን የሚናገር ነው። አርቲስቱ ይህን ሥራ ባጠናቀቀበት በዚያው ዓመት፣ ሌላ የቅዱስ ሰባስቲያን ምስል ተስሏል፣ እሱም ተንጠልጥሏል።ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በፊት በበርሊን የሚገኘው የመንግስት ሙዚየም ። እነዚህ ሁለት ሥዕሎች ለተመሳሳይ ርዕሰ ጉዳይ ሁለት የተለያዩ አቀራረቦችን ያመለክታሉ. በሁለተኛው ሥዕል ላይ ሴባስቲያን ምንም ሳያውቅ፣ በጉልበቱ ላይ፣ እጆቹ የታሰሩበት ዛፍ ላይ ተንጠልጥለው ታይተዋል። በውጤቱም ፣ የእሱ ቅርፅ ባልተለመደ ሁኔታ የተዛባ ነው ፣ ይህም የመከራ እና የሰማዕትነት ስሜትን ያጎላል።

ሰዓሊው አንዳንዴ ለሥዕሎቹ እንደ አብነት ያገለግል ነበር የገዛ ልጇ ማርያም-ሮዝ ባልተለመደ ውበቷ ተለይታለች። በተለይም በሆሴ ዴ ሪቤራ "ሴንት ኢኔሳ" ለሥዕሉ ምሳሌ ሆና አገልግላለች። በድጋሚ ያልተለመደ አካሄድ ወሰደ አንዲት ልጅ በጉድጓድ ውስጥ እጆቿን ታጥባ በጸሎት እና ዓይኖቿ ወደ ሰማይ ላይ እንዳተኮሩ ያሳያል። ይህ ምስል በጣም ጥሩ ከሚባሉት ውስጥ አንዱ ነው ተብሎ ይታሰባል. የኔፕልስ ሰዎች ሥዕሉን ወደውታል፣ እና ቫይስሮይ ለስብስቡ ገዛው።

በሆሴ ዴ ሪቤራ "አንካሳው" የተሰኘው ሥዕል የተፃፈው በመጨረሻው የአርቲስቱ ሥራ ወቅት ነው። በላዩ ላይ፣ ለማኝ-አካል ጉዳተኛ ልጅን አሳይቷል። ሕፃኑ ሆን ብሎ የተጎዳውን እግሩን እንዳስወጣ ከመልክአ ምድሩ ጀርባ ላይ ይቆማል። በእጁ እርዳታ የሚጠይቅ በራሪ ወረቀት አለው። ነገር ግን ሁሉም ነገር ቢሆንም ፊቱ በቅን ልቦናዊ የልጅነት ፈገግታ ያበራል።