Romain Rolland፡ የሕይወት ታሪክ፣ የግል ሕይወት፣ የጸሐፊው እና የመጻሕፍት ፎቶዎች

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

የሮማን ሮልላንድ መጽሐፍት ልክ እንደ ሙሉ ዘመን ናቸው። ለሰው ልጅ ደስታ እና ሰላም ለሚደረገው ትግል ያበረከተው አስተዋፅዖ እጅግ ጠቃሚ ነው። ሮላንድ በብዙ አገሮች በሚሠሩ ሰዎች ዘንድ ይወደዱ እና እንደ እውነተኛ ጓደኛ ይቆጠሩ ነበር፣ ለእርሱም “የሕዝብ ጸሐፊ” ሆነ።

ልጅነት እና ተማሪዎች

Romain Rolland (ከላይ የሚታየው) በደቡብ ፈረንሳይ በምትገኝ ክላሜሲ በምትባል ትንሽ ከተማ በጥር 1866 ተወለደ። አባቱ እንደ ሁሉም የቤተሰቡ ሰዎች notary ነበር። የሮላንድ አያት በባስቲል ማዕበል ላይ ተሳትፈዋል፣ እና የህይወት ፍቅሩ በፀሐፊው ኮል ብሩግኒዮን ለተፈጠሩት ምርጥ ጀግኖች ምስል መሰረት ሆነ።

በትውልድ አገሩ ሮላንድ ከኮሌጅ ተመርቋል፣ከዚያም በፓሪስ ትምህርቱን ቀጠለ፣የሶርቦን መምህር ነበር። በአንዱ የፍልስፍና ንግግሮቹ ውስጥ ለእሱ ዋናው ነገር ለሰዎች ጥቅም የሚውል ህይወት እና እውነትን መፈለግ እንደሆነ ጽፏል. ሮላንድ ከሊዮ ቶልስቶይ ጋር ደብዳቤ ጻፈ፣ እና ይህም የጥበብን አመጣጥ ፍለጋውን አጠናክሮለታል።

ሮማን ሙዚቃን ይወድ ነበር፣ እናቱ ገና ከልጅነቱ ጀምሮ ያስተማረችውን፣ ከታዋቂው ኢኮል ኖርማሌ ትምህርት ቤት ተመረቀ፣ በታሪክም ተማረ። ከተመረቀ በኋላ በ1889 በስኮላርሺፕ ታሪክ ለመማር ወደ ሮም ሄደ። በሼክስፒር ተውኔቶች ተመስጦ ታሪካዊ ድራማዎችን መፃፍ ጀመረየጣሊያን ህዳሴ ክስተቶች. ወደ ፓሪስ ተመልሶ ተውኔቶችን ጽፏል እና ምርምር አድርጓል።

የፈረንሳይ አብዮት ዑደት

በ1892 የአንድ ታዋቂ የፊሎሎጂስት ሴት ልጅ አገባ። እ.ኤ.አ. በ 1893 ሮላንድ በሶርቦን ውስጥ በሙዚቃ ላይ የጻፈውን ጽሑፍ ተከላክሏል ፣ ከዚያ በኋላ በሙዚቃ ክፍል አስተምሯል። የሮማይን ሮልላንድ ህይወት ለሚቀጥሉት 17 አመታት ማስተማር፣ ስነፅሁፍ ጥናት እና የመጀመሪያ ስራዎች ነው።

ሮላንድ ቡርጂዮዚው የመጨረሻ መጨረሻ ላይ መድረሱን በማየቱ በሥነ ጥበብ ሁኔታ በጣም ደነገጠ እና ደፋር ፈጠራን ሥራውን አደረገ። በዚያን ጊዜ ፈረንሳይ ለእርስ በርስ ጦርነት ተቃርባ ነበር - በእንደዚህ ዓይነት ግጭት ውስጥ የጸሐፊው የመጀመሪያ ስራዎች መጡ።

የሥነ ጽሑፍ እንቅስቃሴ የተጀመረው በ1898 በታተመው "ዎልቭስ" ተውኔት ነው። ከአንድ አመት በኋላ "የምክንያት ድል" የተሰኘው ተውኔት ተሰራ። እ.ኤ.አ. በ1900 ጸሃፊው በዚያው አመት ለህዝብ የታየውን "ዳንቶን" የተሰኘውን ድራማ ፃፈ።

ሌላው ድራማ በሮላንድ አብዮታዊ ዑደት ውስጥ ጠቃሚ ቦታን የያዘው በ1901 የተጻፈው "የጁላይ አስራ አራተኛ" ነው። በውስጡ, ጸሐፊው የአመፅ ሰዎችን ኃይል እና መነቃቃትን አሳይቷል. ሮላንድ ለመድገም የፈለጋቸው ታሪካዊ ክንውኖች በመጀመሪያዎቹ ድራማዎች ላይ በግልጽ ይታዩ ነበር። በነሱ ውስጥ ትልቅ ቦታ ለሰዎች ተሰጥቷል, ሀይል እና ጥንካሬ ፀሐፊው በሙሉ ማንነቱ የተሰማው, ነገር ግን ህዝቡ ለእሱ ምስጢር ሆኖ ቀረ.

የህዝብ ቲያትር

የሮማን ሮልላንድ የሰዎችን ቲያትር ሀሳብ ፈለሰፈ እና ከድራማዎች ጋር በዚህ ርዕስ ላይ መጣጥፎችን ፃፈ። ናቸውበ 1903 በታተመው "የሰዎች ቲያትር" መጽሐፍ ውስጥ ተካትቷል. የፈጠራ ሃሳቦቹ በጸሐፊው ላይ በወደቀው የቡርጂ ማህበረሰብ ታንቆ እየታነቃቸው ነው።

የሕዝብ ቲያትርን የመፍጠር ዕቅዶችን በመተው ሮላንድ "ዣን-ክሪስቶፍ" የተሰኘውን ልብ ወለድ ወሰደ፣ በቲያትር ጥረቶች ውስጥ ያላደረገውን ነገር በውስጡ ማካተት ይፈልጋል። ከዚያ በኋላ፣ በዚህ ከንቱ ትርኢት ላይ ዣን ክሪስቶፍ ተበቀለው ይላል።

በክፍለ ዘመኑ መጀመሪያ ላይ የጸሐፊው ሥራ ተራ ነበር። ሮላንድ ወደ ታሪክ አይዞርም፣ ነገር ግን ጀግናን ይፈልጋል። በ1903 በታተመው የቤቴሆቨን ሕይወት መቅድም ላይ ሮማይን ሮላንድ “የጀግናውን እስትንፋስ እንነፍስ” ሲል ጽፏል። በታዋቂው ሙዚቀኛ ገጽታ ላይ እሱን የሚስቡትን ባህሪያት ለማጉላት ይሞክራል. ለዚህም ነው የቤቴሆቨን የህይወት ታሪክ በትርጓሜው ውስጥ ልዩ የሆነ ጥላ ያገኘው፣ይህም ሁልጊዜ ከታሪካዊ እውነት ጋር የማይዛመድ።

ዣን-ክሪስቶፍ

በ1904 ሮላንድ በ90ዎቹ ውስጥ የተፀነሰውን "ዣን-ክሪስቶፍ" የተሰኘውን ልብወለድ መፃፍ ጀመረ። በ 1912 ተጠናቀቀ. ችግሮች እና ድሎች ያመጡለት፣ በማያቋርጥ ፍለጋ የተሞላው የጀግናው የህይወት ደረጃዎች በሙሉ ከአንባቢው ፊት ከልደት እስከ ብቸኝነት ሞቱ ድረስ ያልፋሉ።

የጀግናውን የልጅነት እና የወጣትነት ታሪክ የሚናገሩት የመጀመሪያዎቹ አራት መጽሃፎች ጀርመን እና ስዊዘርላንድን ያንፀባርቃሉ። ጸሃፊው እውነተኛ ሊቅ ብቻ ከሰዎች ሊወጣ እንደሚችል ለማሳየት በሚቻለው መንገድ ሁሉ ይሞክራል። የማይታረቅ እና ማፈግፈግ ያልለመደው ክሪስቶፍ የቡርዣውን ህዝብ ገጠመው። አገሩን ጥሎ ከጀርመን መሰደድ ነበረበት። ወደ ፓሪስ መጥቶ የሚፈልገውን ለማግኘት ይጠብቃል. ግንህልሞቹ ሁሉ አፈር ላይ ወድቀዋል።

ከአምስተኛው እስከ አስረኛው መፅሃፍ ስለ ጀግናው የፈረንሳይ ህይወት ይናገራል። የመጽሐፉን ደራሲ በጣም ያስደሰተ የባህልና የኪነ ጥበብ ዘርፍን ይሸፍናሉ እና የቡርጂዮ ዲሞክራሲን እውነተኛ ይዘት አጋልጠዋል። እ.ኤ.አ. በ 1896 በፀሐፊው ማስታወሻ ደብተር ውስጥ ስለ ልብ ወለድ የመጀመሪያ ሀሳብ “ይህ የሕይወቴ ግጥም ይሆናል” የሚል ጽሑፍ አለ ። በሆነ መልኩ፣ እሱ ነው።

ጀግና ሕይወቶች

በ1906 ሮማይን ሮላንድ "የማይክል አንጄሎ ህይወት" ብሎ ጽፏል እና በተመሳሳይ ጊዜ በአራተኛው የክርስቶስ መጽሃፍ ላይ ይሰራል። የእነዚህ ሁለት ስራዎች ውስጣዊ ተመሳሳይነት በግልጽ ይታያል. በተመሳሳይ መልኩ በዘጠነኛው መጽሐፍ እና በ1911 በታተመው የቶልስቶይ ሕይወት መካከል ትይዩ አለ።

ደግነት፣ ጀግንነት፣ መንፈሳዊ ብቸኝነት፣ የልብ ንፅህና - ሮላንድን ወደ ሩሲያዊው ጸሃፊ የሳበው የክርስቶፍ ስሜት ሆነ። በ "የቶልስቶይ ህይወት" ዑደት "ጀግና ህይወት" በሮማኢን የተፀነሰው ስለ ጋሪባልዲ፣ ኤፍ ሚሌት፣ ቲ. ፔይን፣ ሺለር፣ ማዚኒ ህይወት ቆመ እና ሳይፃፍ ቀረ።

Cola Breugnon

የሚቀጥለው ድንቅ ስራ በ1914 የታተመው የሮማይን ሮላንድ ኮላስ ብሬውኖን ነበር። ጸሃፊው ያለፈውን ታሪካዊ ታሪክ እዚህ ፈጠረ፣ እና አንባቢው ለፈረንሣይ ባህል ያለውን አድናቆት በግልፅ ይሰማዋል፣ ለትውልድ አገሩ ርህራሄ እና ጥልቅ ፍቅር። ልብ ወለድ የተዘጋጀው በሮላንድ ክሉምሴ የትውልድ ከተማ ነው። ልብ ወለድ የባለታሪኩን ሕይወት ታሪክ ያቀርባል - የእንጨት ጠራቢ ፣ ችሎታ ያለው ፣ ብልህ ፣ ከስንት አንዴ።የህይወት ፍቅር።

የዓመታት የትግል

በጦርነቱ ወቅት የሮላንድ ስራ ጥንካሬ እና ድክመቶች ይጋለጣሉ። የጦርነቱን ወንጀለኛነት በግልፅ አይቶ ሁለቱንም ተዋጊ ወገኖች በእኩልነት ይመለከታል። ከ1914 እስከ 1919 በጸሐፊው በተጻፉ የፀረ-ጦርነት ጽሑፎች ስብስቦች ውስጥ አሳዛኝ አለመግባባት ይታያል።

ጸሐፊው በሁለቱ ጦርነቶች መካከል ያለውን ጊዜ "የትግል ዓመታት" ይለዋል። በዚህ ጊዜ በ 1931 የታተመው "ያለፈው ስንብት" ደፋር እና ግልጽ የሆነ ኑዛዜ ተጽፏል. እዚህ በህይወት እና በስራ ውስጥ ውስጣዊ ፍለጋውን በሐቀኝነት ከፍቷል, ስህተቶቹን በቅንነት አምኗል. በ 1919 - 1920 "የፍሪ አስተሳሰብ ሰው ታሪክ", "Clerambault", "Pierre and Luce" እና "Liliuli" ታሪኮች ታትመዋል.

ጸሐፊው በእነዚህ ዓመታት ውስጥ ስለ ፈረንሳይ አብዮት ተከታታይ ድራማዎችን ቀጠለ። እ.ኤ.አ. በ 1924 እና 1926 የሮማይን ሮልላንድ "የፍቅር እና የሞት ጨዋታ" እና "የፓልም እሁድ" ተውኔቶች ታትመዋል። በ 1928 "ሊዮኒዳስ" የተሰኘውን ድራማ ጻፈ, ተቺዎች እንደሚሉት, በጣም "ያልተሳካለት እና ታሪካዊ".

የተማረከች ነፍስ

በ1922 ጸሃፊው "የተማረከች ነፍስ" ዑደት ጀመረ። ሮላንድ ይህን ግዙፍ ሥራ ለስምንት ዓመታት ሲጽፍ ቆይቷል። ክሪስቶፍ እና የዚህ ልብ ወለድ ጀግና ብዙ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ ፣ እና ስለዚህ ስራው ለረጅም ጊዜ የሚታወቅ ነገር እንደሆነ ይታሰባል። አኔት "በሰው ልጅ አሳዛኝ ሁኔታ ውስጥ ያላትን ቦታ" እየፈለገች እና ያገኘች መስሏታል. እሷ ግን ከግቡ የራቀች ነች እና ጀግናዋ በእሷ ውስጥ የተደበቀችውን ጉልበት ለህዝብ ጥቅም ልትጠቀምበት አትችልም። አኔት ብቻዋን ነች። የእርሷ ድጋፍ በእሷ ውስጥ ብቻ ነውእራሷ፣ በመንፈሳዊ ንፅህናዋ።

ክስተቶች እየታዩ ሲሄዱ የቡርጆ ማህበረሰብን ውግዘት በልቦለዱ ውስጥ የበለጠ ቦታ ይይዛል። የልቦለዱ ጀግና የመጣችበት መደምደሚያ ይህንን የሞት ስርዓት "ማፍረስ፣ ማጥፋት" ነው። አኔት ካምፑ እንደተገኘ እና ማህበራዊ ግዴታ ከእናትነት እና ከፍቅር ቀጥሎ ምንም ዋጋ እንደሌለው ተረድታለች፣ ዘላለማዊ እና የማይናወጥ።

የእናቱ ልጅ ማርክ ጀግናዋ የምትችለውን ሁሉ ያደረገችበትን የእናት ስራ ይቀጥላል። እሱ አብዛኞቹን የኤፒክ የመጨረሻ ክፍሎችን ይይዛል። ከ"ጥሩ ቁሳቁስ" ፋሽን የተሰራ ወጣት የጸረ ፋሺስት እንቅስቃሴ አባል ሆኖ ወደ ህዝቡ መንገድ እየፈለገ ነው። በማርቆስ ውስጥ, ደራሲው በርዕዮተ ዓለም ፍለጋዎች የተጠመደ ምሁራዊ ምስል ይሰጣል. እና በአንባቢዎች ፊት የሰው ልጅ ባህሪ በሁሉም መገለጫዎቹ ይታያል - ደስታ እና ሀዘን ፣ ድል እና ብስጭት ፣ ፍቅር እና ጥላቻ።

በ30ዎቹ ውስጥ የተጻፈው "የተማረከች ነፍስ" የተሰኘው ልብ ወለድ ዛሬ ጠቀሜታውን አያጣም። በፖለቲካ እና በፍልስፍና የተሞላው፣ በሙሉ ፍላጎቱ ስለ አንድ ሰው ታሪክ ሆኖ ይቆያል። ይህ ታላቅ ልቦለድ ነው፣ ደራሲው ወሳኝ ጥያቄዎችን ያነሳበት፣ ለሰው ልጅ ደስታ የመታገል ጥሪን በግልፅ ያሳያል።

አዲስ አለም

በ1934 ሮላንድ ለሁለተኛ ጊዜ አገባ። ማሪያ ኩዳሼቫ የሕይወት አጋር ሆነች. ከስዊዘርላንድ ወደ ፈረንሳይ ይመለሳሉ, እና ጸሃፊው በናዚዝም ላይ ከተዋጉ ተዋጊዎች ጋር ይቀላቀላል. ሮማይን እያንዳንዱን የፋሺዝም መገለጫ ያወግዛል፣ እና በ1935 The Enchanted Soul ተከትሎ፣ ሁለት አስደናቂ የጋዜጠኝነት ንግግሮች ስብስቦች ታትመዋል።ጸሃፊ፡ "ሰላም በአብዮት" እና "የአስራ አምስት አመት ትግል"

የሮማይን ሮላንድን የህይወት ታሪክ፣የፖለቲካ እና የፈጠራ እድገቱን፣ ፍለጋዎችን፣ ወደ ፀረ-ፋሺስት እንቅስቃሴ መግባት፣ ወደ "USSR ጎን" መሸጋገርን ይዘዋል። ልክ እንደ "ያለፈው መሰናበት" ውስጥ ብዙ ራስን መተቸት አለ፣ ወደ ግብ የሄደበት መንገድ እንቅፋት ሆኖበታል - ተራመደ፣ ወድቆ፣ ወደ ጎን ሸሸ፣ ነገር ግን በግትርነት አዲስ እስኪደርስ መሄዱን ቀጠለ። ዓለም።

በእነዚህ ሁለት መጽሃፎች ውስጥ ጸሃፊው የትግል ጓዱን የቆጠሩት የ M. Gorky ስም ብዙ ጊዜ ተጠቅሷል። ከ 1920 ጀምሮ ተጽፈዋል. እ.ኤ.አ. በ 1935 ሮላንድ ወደ ዩኤስኤስአር መጣ እና ምንም እንኳን ህመም ቢኖርም ፣ ስለ ሶቪየት ህብረት በተቻለ መጠን ለማወቅ ፈለገ ። ከሶቪየት አገሮች ሲመለሱ፣ የሰባ ዓመቱ ሮላንድ ጥንካሬን እንደጨመረ ለሁሉም ነገራቸው።

ከጦርነቱ ጥቂት ቀደም ብሎ፣ በ1939 ሮማይን ሮልላንድ "Robespierre" የተሰኘውን ተውኔት አሳተመ፣ ለፈረንሣይ አብዮት የተሰጠውን ዑደት አጠናቋል። የህዝቡ ጭብጥ በድራማው ውስጥ ይሰራል። በጠና የታመመው ጸሐፊ በቬሰል የናዚ ወረራ ለአራት ዓመታት አሳልፏል። የሮላንድ የመጨረሻ ትርኢት በ 1944 በሶቪየት ኤምባሲ ውስጥ የአብዮት አመታዊ ክብረ በዓል የተደረገ አቀባበል ነበር። በዚያው አመት በታህሳስ ወር ሞተ።

የአንባቢ ግምገማዎች

ስለ ሮማይን ሮላንድ ለእነዚያ ዓመታት ብርቅዬ በሆነ ኢንሳይክሎፔዲክ ተፈጥሮ እንደሚለይ ይጽፋሉ - በሙዚቃ እና በሥዕል፣ በታሪክ እና በፍልስፍና ጠንቅቆ ያውቃል። እንዲሁም የሰውን ስነ-ልቦና በደንብ ይረዳል እና አንድ ሰው ለምን ይህን እንደሚያደርግ፣ ምን እንደሚገፋፋው እና በእሱ ውስጥ እየሆነ ያለውን ነገር በተጨባጭ ያሳያል።ሁሉም ወደ ተጀመረበት ይሂዱ።

የጸሐፊው ሥነ-ጽሑፋዊ ቅርስ እጅግ በጣም የተለያየ ነው፡ ድርሰቶች፣ ልቦለዶች፣ ድራማዎች፣ ትዝታዎች፣ የአርቲስቶች የህይወት ታሪክ። እና በእያንዳንዱ ስራ በተፈጥሮ እና በግልፅ የአንድን ሰው ህይወት ያሳያል-የልጅነት ጊዜ, የእድገት አመታት. ከጠያቂው አእምሮው፣ በብዙዎች ውስጥ ያሉ ስሜቶች እና ልምዶች አይደበቁም።

የልጅን አለም በአዋቂዎች እይታ መሳል ከባድ የሆነ ይመስላል፣ነገር ግን ሮላንድ በሚገርም ሁኔታ በግልፅ እና በችሎታ ነው የሚሰራው። ለስላሳ እና ልፋት በሌለው ዘይቤው ይደሰታል። የተፈጥሮም ሆነ የቤት ውስጥ ሕይወት፣ የአንድ ሰው ስሜት ወይም ገጽታ መግለጫ ከሆነ ሥራዎቹ በአንድ እስትንፋስ፣ ልክ እንደ ዘፈን፣ በሙዚቃ የተሞሉ ናቸው። የጸሐፊው ተስማሚ አስተያየቶች በቀላልነታቸው እና በተመሳሳይ ጊዜ ጥልቀት ውስጥ እያንዳንዱ መጽሐፋቸው በጥቅስ ሊከፋፈሉ ይችላሉ። ሮማይን ሮላንድ በገጸ ባህሪያቱ አፍ ስለ ሁሉም ነገር አስተያየቱን ለአንባቢው ይገልፃል-ስለ ሙዚቃ እና ሀይማኖት ፣ ፖለቲካ እና ስደት ፣ ጋዜጠኝነት እና የክብር ጥያቄዎች ፣ ስለ አዛውንቶች እና ልጆች። በመጽሃፎቹ ውስጥ ህይወት አለ።