በፑሽኪን እና ለርሞንቶቭ፣ ታይትቼቭ እና ፌት የግጥም ንጽጽር ትንተና

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ክላሲኮች ግጥሞች ራስን ለመረዳት ፣ለሚነሱት ጥያቄዎች ትክክለኛ መልስ ለማግኘት ቁልፍ ነው። ከገጣሚዎች መካከል አንድ ሰው በእራሳቸው ሥራ ውስጥ እርስ በርስ የሚመሳሰሉትን እና እውነተኛ አንቲፖዶች የሆኑትን ሊለይ ይችላል. የመጀመሪያዎቹ አንዳንድ ርዕሶችን በጥልቀት ለመረዳት እና ለመግለጥ ይረዳሉ. የኋለኛው፣ በንፅፅር ላይ ለተገነባው ጨዋታ ምስጋና ይግባውና በገጸ-ባህሪያት፣ አመለካከት፣ ስሜት አለመመጣጠን የተነሳ አዳዲስ ጥያቄዎችን እንድንጠይቅ ያደርገናል። ዛሬ፣ ይህ ጽሁፍ በግጥሞች ላይ የንፅፅር ትንታኔዎችን በትክክል የተለያዩ ደራሲያን ያቀርባል፡- ኤ.ኤስ. ፑሽኪን እና ኤም.ዩ. Lermontov, እንዲሁም F. I. Tyutchev እና A. A. ፈታ።

"ነብይ" አ.ሰ. ፑሽኪን

በፑሽኪን እና ሌርሞንቶቭ ስራ ላይ ያሉ ተጨባጭ ልዩነቶችን ለማንፀባረቅ የግጥም ተግባራቸውን እርስ በእርስ በተናጠል ማጤን ያስፈልጋል። ይህ ልዩነቱ በግልፅ በሚመጣበት ለተመሳሳይ ርዕስ በተሰጡ የሁለቱም ገጣሚዎች በጣም ታዋቂ ግጥሞች ሊረዳ ይችላል።

ስለዚህ ዝነኛው "ነቢይ" በአሌክሳንደር ሰርጌቪች "በመንፈሳዊ ጥም ታዝኛለሁ፣ በጨለማው በረሃ ውስጥ ራሴን ጎትቻለሁ…" ከሚለው ቃል ጀምሮ ፣ ልክ እንደ ስመ-ጥር ይነካል ።ግጥም በ Lermontov, የግጥም ጭብጥ እና ገጣሚው በሰዎች ዓለም ውስጥ ያለው ቦታ. ይሁን እንጂ የፑሽኪን ሥራ ቀደም ብሎ የተጻፈው - በ 1826 ሚካሂሎቭስኮይ በግዞት በነበረበት ወቅት, ሚካሂል ዩሪቪች ግን የራሱን "ነብይ" በ 1841 ብቻ ፈጠረ.

የአሌክሳንደር ሰርጌቪች ግጥም የአንድ ተራ ሰው ዳግም መወለድ ወደ ገጣሚ ሀሳብ ተሞልቷል - የእግዚአብሔር ድምፅ እና የፈቃዱ ቃል በምድር ላይ ፣ እራሱን ለሰዎች በማይታክት መገለጥ እና አነቃቂ የሰው ልጅ ስም መስዋዕት አድርጎታል። ለመልካም እና ለትክክለኛ ስራዎች. የዳግም መወለድ ዘይቤዎች በጣም የሚያሠቃዩ እና ደስ የማይሉ ናቸው, ነገር ግን እነርሱን መታገስ የ "ነቢይ" ቅዱስ ተግባር ነው. እንደ መመሪያ, ጌታ ወደ ዋናው ገጸ ባህሪ ይጠቁማል: "የሰዎችን ልብ በግሥ ያቃጥሉ!". ይሄው ነው፣የገጣሚው ዋና አላማ በፑሽኪን መሰረት።

ግጥሙ የተፃፈው በኦዴድ ዘውግ ከፍ ባለ እና በተከበረ ዘይቤ ሲሆን ለገጣሚው የተሰጠውን ጠቃሚ ተልእኮ ከላይ ከፍ ለማድረግ ነው። የሥራው ግጥሞች በብዙ ግጥሞች ተለይተው ይታወቃሉ (“መንፈሳዊ” ፣ “ስራ ፈት” ፣ “ትንቢት” ፣ “መንቀጥቀጥ”) ፣ ዘይቤዎች (“በግስ ይቃጠላሉ” ፣ “የሰማይ መንቀጥቀጥ”) ንፅፅር (“ተኛሁ”)። በበረሃ ውስጥ እንዳለ ሬሳ፣ “እንደሚፈራው ንስር”)። በአጠቃላይ፣ ግጥሙ የተወሰነ የመለኮትነት መንፈስ፣ የመጽሐፍ ቅዱሳዊ እውነት ድባብ አለው፣ እሱም በብዙ የድሮ ስላቪሲዝም አጽንዖት የሚሰጠው።

"ነብይ" ም.ዩ. Lermontov

እንደ ኤ.ኤስ. ፑሽኪን ፣ የሚካሂል ዩሪዬቭ ሥራ ፣ የበለጠ የሚከናወን የንፅፅር ትንተና ፣ ፍጹም የተለየ ትኩረት አለው። እዚህ ገጣሚው ነብይ ሳይሆን በህብረተሰቡ የተናቀ ነው። እሱ, እንደበነቢዩ፣ 1826፣ ሰዎችን ለመርዳት ተወለደ፣ ግን ከእንግዲህ በእነርሱ አያስፈልግም። አሮጌዎቹ ሰዎች እራሱን የረካ "ሞኝ" ይሉታል, ጌታ በአፉ ነው የሚናገረው ብለው በዋህነት ወስነዋል, ልጆቹ ያልፋሉ. የገጣሚው ወጣት፣ የሚሰቃይ ነፍስ ብቻውን ነው፣ እጣ ፈንታውም አሳዛኝ ነው። ተፈጥሮ ብቻ ነው የሚቀበለው ምክንያቱም ፈጣሪ እራሱ ይንከባከበው ነበር፡ በኦክ ደኖች እና ሜዳዎች መካከል፣ ብልጭ ድርግም የሚሉ የከዋክብት ብርሀን ስር ገጣሚ ማስተዋልን ይገናኛል።

የሌርሞንቶቭ "ነቢይ" ዘውግ የግጥም ኑዛዜ ነው። ልክ እንደ ፑሽኪን በተመሳሳይ iambic tetrameter የተፃፈ፣ እዚህ ግጥሙ ያልተነገረ ያህል ይቀራል፣ በአረፍተ ነገሩ አጋማሽ ላይ እንዳለ፣ ልክ እንደ አሌክሳንደር ሰርጌቪች፣ ምንም እንኳን ሁሉም አስፈላጊ ነገር አስቀድሞ የተነገረ ቢሆንም።

አሁን የፑሽኪን እና የሌርሞንቶቭን "ነብይ" ንፅፅር ትንተና በቀጥታ የምናጤንበት ጊዜ ነው። በሁለቱ የሚሰሩት አንዱ ከሌላው ጋር ያለው መሠረታዊ ልዩነት ምንድን ነው?

የፑሽኪን እና የሌርሞንቶቭ ግጥሞች ንጽጽር ትንተና

ከላይ ካለው ትንታኔ እንደሚታየው እነዚህ የሌርሞንቶቭ እና የፑሽኪን ግጥሞች በቅርጽ ካልሆነ በዘውግ እና በይዘት ይለያያሉ። ምንም እንኳን የሁለቱም ስራዎች ግጥማዊ ጀግና ውድቅ እና ብቸኝነት ያለው የህብረተሰብ አባል ቢሆንም, አሌክሳንደር ሰርጌቪች አሁንም ሁኔታውን ለመለወጥ ተስፋ አለው, ከሰማይ ግልጽ የሆነ መመሪያ ሲሰማ, አንድ መልአክ እንደ መልእክተኛ ሆኖ ሲገለጥ አይቶ እና በጠንካራው ውስጥ ይበረታታል. ሥራው ቅዱስ መሆኑን እወቅ።

በፑሽኪን እና በሌርሞንቶቭ የተደረገ የ"ነብይ" ንጽጽር ትንታኔም ያሳያል።አሌክሳንደር ሰርጌቪች ያቆሙበት ቀጣይ የሚመስለው የሌርሞንቶቭ ግጥም የግጥም ጀግና አሳዛኝ እና አልፎ ተርፎም የጠፋ መሆኑ ነው። በተፈጥሮ ታዛዥነት መልክ ለእሱ የሚታዩ ምልክቶች ቀጥተኛ ያልሆኑ እና ከእግዚአብሔር በተላከ ቀጥተኛ መልእክት ውስጥ ሊታዩ አይችሉም. ስለዚህም ከአሌክሳንደር ሰርጌቪች ጋር የማንገናኝበት አጠቃላይ ከሰዎች ጋር ያለው ግንኙነት ሙሉ በሙሉ ጠፋ፡ የሌርሞንቶቭ ገጣሚ ግራ ተጋባ፣ መሪ ኮከቡን አጥቶ በጨለማ ውስጥ ለመንከራተት ተገደደ።

በመሆኑም በፑሽኪን እና በሌርሞንቶቭ ስለ "ነቢይ" የተደረገ ንጽጽር ትንተና ገጣሚዎቹ የዓለም አተያይ ምን ያህል እንደሚለያዩ ያረጋግጣል። የእነሱ ተመሳሳይ አመለካከቶች በየትኛውም የሁለቱም ደራሲዎች የፈጠራ ውጤቶች ውስጥ በትክክል ይንጸባረቃሉ። በተመሳሳይ ጊዜ፣ ጸሃፊዎቹ እርስ በእርሳቸው በድምቀት ይሟገታሉ።

የፈጠራ አ.አ. Feta

ሌላ የንጽጽር ትንተና ለማካሄድ የአፋናሲ አፋንሴቪች ፌት እንቅስቃሴዎችን መመልከት ይኖርበታል። በግጥም ውስጥ የፈጠራ ሰው, ይህ ሰው ዛሬ በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ክላሲኮች መካከል ልዩ ቦታን ይይዛል. የፌት ግጥሞች የቅርጹን ውበት እና የይዘቱን ጥልቀት በማጣመር በጣም የተጣራ እና ረቂቅ ግጥሞች ምሳሌ ናቸው። ለ Afanasy Afanasyevich ዋናው ነገር የነፍስ እና የስሜታዊ ሁኔታ በጣም አስፈላጊ ያልሆኑ ግፊቶች መግለጫ ነበር ፣ ከእሱ ጋር ያለማቋረጥ ከቅጹ ጋር ተጫውቷል ፣ ነፃ አውጥቶ እና ሁሉንም ስሜቶች በእሱ በኩል ለማስተላለፍ በተለያዩ መንገዶች ይለውጠዋል። የፌት ተፈጥሮ በተቻለ መጠን ሰብአዊነትን የተላበሰ ነው, ይህም በበርካታ ስብዕናዎች የተገኘ ነው: "ማልቀስ" ዕፅዋት, "ባልቴት አዙር", "ከእያንዳንዱ ቅርንጫፍ ጋር" መነቃቃት በአንባቢው ፊት ይታያል.ጫካ።

በአ.አ.ከታዋቂ ግጥሞች አንዱ መሆኑ ይገርማል። ፈታ "ሹክሹክታ፣ ዓይናፋር እስትንፋስ…" ተብሎ የሚጠራው ይህ የንግግር ክፍል በየትኛውም ቋንቋ እየመራ ያለ ቢመስልም ከግሶች ውጭ ሙሉ በሙሉ ተጽፏል። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው Fet ይህንን የይገባኛል ጥያቄ ችላ ለማለት ወይም ውድቅ ለማድረግ ወሰነ እና ድርጊቱን አልተቀበለውም። ቅጽሎችን እና ስሞችን ብቻ በመጠቀም ለተፈጥሮ እና ለፍቅር እውነተኛ መዝሙር ፈጠረ።

ስታይል እና ግጥሞች F. I. Tyutcheva

ከፌት በተለየ የቲዩቼቭ ግጥሞች ጥልቅ ፍልስፍናዊ ግጥሞች ናቸው። በአፋናሲ አፋናሲቪች ስራዎች ውስጥ የተፈጥሮ ብርሃን የላቸውም, ነገር ግን ሳይኮሎጂ ይገለጣል, ይህም የመሬት አቀማመጦችን እንኳን ሳይቀር ይገለጣል. የገጣሚው ተወዳጅ ዘዴዎች ፀረ-ተቃርኖዎች (ተቃዋሚዎች) እንዲሁም በርካታ ግሦች እና አንድነት የሌላቸው ግንባታዎች በመጠቀም የእርምጃዎች እና የሂደቱ እንቅስቃሴ ተለዋዋጭነትን የሚፈጥሩ ናቸው ። የቲትቼቭ ግጥሞች የአንድን ሰው ስብዕና እና የነፍሱ ትንሽ እንቅስቃሴ ላይ ከፌት ያነሰ ትኩረት ያሳያሉ።

የፌት እና ትዩቼቭ ግጥሞች እና ዘይቤዎች ንፅፅር ትንተና

ስለ ገጣሚዎች በንጽጽር ከተነጋገርን, ለቲትቼቭ, ከፌት በላይ, አሳዛኝ ማስታወሻዎች እና ምክንያቶች መገለጥ ባህሪይ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል. ይህ ሊሆን የቻለው በፀሐፊው የሕይወት ታሪክ ምክንያት ነው ፣ ግንኙነቷ በህብረተሰቡ ፊት እንደ ወንጀል ተቆጥሮ ያለማቋረጥ የተወገዘ ኤሌና አሌክሳንድሮቫና ዴኒስዬቫ ለተባለች ሴት ታላቅ ፣ ግን አሳዛኝ ፍቅር ባሳለፈው የፀሐፊው የሕይወት ታሪክ ምክንያት ሊሆን ይችላል። የ "Denisiev ዑደት" ግጥሞች,ለምሳሌ, Silentium!, "ኦህ, ምን ያህል ገዳይ እንወዳለን…" እና ሌሎችም በባለቅኔው ስራ ውስጥ በጣም ልብ የሚነኩ ናቸው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ተስፋ ቢስ ሀዘን አያጡም.

በአ.አ ስራ ላይ ፈታ ፍቅርም ከባድ አሻራ ጥሏል። ፌት ከድሃ ቤተሰብ የመጣች ልጅን በፍቅር በመውደዱ ከስሜቱ በቀር ምንም ሊሰጣት አልቻለም። ይሁን እንጂ ብዙም ሳይቆይ ልጅቷ በአሳዛኝ ሁኔታ ሞተች. ፌት በህይወቱ በሙሉ እና በእራሱ ስራው የእሷን ትውስታ ተሸክሞ ነበር, ነገር ግን ከትዩትቼቭ በተለየ, እነዚህ ትውስታዎች በእሱ ውስጥ ብሩህ ሀሳቦችን እና ስሜቶችን አነሳሱ, በዚህም ምክንያት "እኔ መጣሁ" በሚለው የህይወት ግጥሞች የተሞላ አነቃቂ እና አነቃቂ ፍጥረት እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል. ከሰላምታ ጋር”፣ “ግንቦት ማታ” እና ሌሎችም።