ምርጥ የሩሲያ አዶ ሰዓሊዎች

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

በ10ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ከመጣው የሩስያ የጥምቀት ጊዜ ጀምሮ ልዩ እና ልዩ የሆነ ጥበብ በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ጥልቀት ውስጥ ተፈጠረ፣ ስሙንም ያገኘው - የሩሲያ አዶ ሥዕል። ለሰባት ምዕተ-አመታት ለሚጠጋው የሩስያ ባህል አስኳል ሆና የቆየችው እሷ ነበረች እና በጴጥሮስ ቀዳማዊ ዘመን ብቻ በዓለማዊ ሥዕል ተጭኖ ነበር።

የቅድመ-ሞንጎል ጊዜ አዶዎች

ከኦርቶዶክስ ጋር በመሆን ሩሲያ ከባይዛንቲየም የተበደረችውን የባህሏን ስኬቶች በኪየቭ ርእሰ መስተዳደር የበለጠ እያዳበረች መሆኗ ይታወቃል። በኪዬቭ ውስጥ የተገነባው የመጀመሪያው የአሥራት ቤተ ክርስቲያን ሥዕል የተከናወነው በልዑል ቭላድሚር በተጋበዙ የባህር ማዶ ጌቶች ከሆነ ብዙም ሳይቆይ የሩሲያ አዶ ሥዕሎች በፔሬስላቪል ፣ ቼርኒጎቭ ፣ ስሞልንስክ እና በዋና ከተማዋ ውስጥ ታዩ ፣ ይህም የሩሲያ እናት ተብላ ትጠራ ነበር። ከተሞች. የብሔራዊ ትምህርት ቤት አመጣጥ ገና በቅድመ-ሞንጎልያ ዘመን ሙሉ በሙሉ ስላልተቋቋመ ሥራዎቻቸውን በባይዛንታይን መምህራን ከተሳሉት አዶዎች ለመለየት አስቸጋሪ ነው።

እስከ ዛሬ ድረስ በዚያ ጊዜ ውስጥ የተሰሩ በጣም ጥቂቶች ናቸው ነገርግን ከነሱ መካከል እንኳን እውነተኛ ድንቅ ስራዎች አሉ። በጣም የሚያስደንቀው የሁለትዮሽ የኖቭጎሮድ አዶ "በእጅ ያልተሰራ አዳኝ" ነው.በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በማያውቀው ጌታ የተጻፈ ሲሆን ከጀርባው "የመስቀል ስግደት" በሚታየው ትዕይንት ላይ. ከስምንት መቶ ዓመታት በላይ, በስዕሉ ትክክለኛነት እና በተቀላጠፈ ሞዴሊንግ ተመልካቾችን አስገርሟል. በአሁኑ ጊዜ አዶው በስቴት Tretyakov Gallery ስብስብ ውስጥ ነው. የዚህ አዶ ፎቶ ጽሑፉን ይከፍታል።

ሌላው፣ በቅድመ-ሞንጎልያ ዘመን የተደረገው ብዙም ዝነኛ ያልሆነ፣ በሴንት ፒተርስበርግ ግዛት የሩሲያ ሙዚየም ውስጥ የሚታየው፣ “የወርቃማው ፀጉር መልአክ” በመባል የሚታወቀው የኖቭጎሮድ አዶ ነው። በስውር ስሜታዊነት እና ጥልቅ ግጥሞች የተሞላው የመልአኩ ፊት ለተመልካቹ የመረጋጋት እና ግልጽነት ስሜት ይሰጣል። የሩሲያ አዶ ሰዓሊዎች እንደዚህ ያሉ ስሜቶችን ሙሉ በሙሉ የማስተላለፍ ችሎታን ከባይዛንታይን መምህራኖቻቸው ወርሰዋል።

የታታር-ሞንጎል ቀንበር ዘመን አዶ ጥበብ

የሩሲያ የካን ባቱ ወረራ የታታር-ሞንጎል ቀንበር መባቻ የሆነውን የግዛቱን የአኗኗር ዘይቤ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል። የሩሲያ አዶ ሥዕል ከእሱ ተጽዕኖ አላመለጠም። አብዛኛዎቹ ቀደም ሲል የተመሰረቱት የጥበብ ማዕከላት በሆርዴ ተይዘው ወድመዋል፣ እና የጋራ እጣ ፈንታቸውን ያለፉ ሰዎች አስቸጋሪ ጊዜያት አጋጥሟቸዋል፣ ይህም በውስጣቸው የተፈጠሩትን ስራዎች አጠቃላይ የጥበብ ደረጃ ሊነካ አልቻለም።

ነገር ግን፣ በዚህ አስቸጋሪ ጊዜ ውስጥ እንኳን፣ የሩስያ አዶ ሠዓሊዎች የራሳቸውን የስዕል ትምህርት ቤት መፍጠር ችለዋል፣ ይህም በዓለም ባህል ታሪክ ውስጥ ተገቢውን ቦታ ወሰደ። የእሱ ልዩ ጭማሪ በ 14 ኛው ሁለተኛ አጋማሽ እና በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ከሞላ ጎደል ተለይቶ ይታወቃል. በዚህ ወቅት በሩሲያ ውስጥ እጅግ በጣም ጥሩ የሆኑ ጌቶች አንድ ሙሉ ጋላክሲ ሰርተዋልበ1360 አካባቢ በሞስኮ ርዕሰ መስተዳደር ውስጥ የተወለደው አንድሬይ ሩብሌቭ በጣም የታወቀ ተወካይ ነው።

የማይሞት "ሥላሴ" ደራሲ

እ.ኤ.አ. በ1405 አንድሬይ (የዓለም ስሙ የማይታወቅ) ገዳማዊ ስእለት ከገባ በኋላ፣ በሞስኮ ክሬምሊን የአኖንሲዮን ካቴድራል፣ ከዚያም በቭላድሚር የሚገኘው አስሱምፕሽን ካቴድራል ሥዕል ላይ ተሳትፏል። አንድሬ ሩብሌቭ እነዚህን መጠነ ሰፊ ስራዎች ከሌሎች ሁለት ድንቅ ጌቶች ጋር አከናውኗል - ፌኦፋን ግሬክ እና ዳኒል ቼርኒ፣ ይህም ከዚህ በታች ይብራራል።

የመምህሩ ስራ በሩስያ አዶ ሥዕል ውስጥ እንደ ቁንጮ ተደርጎ ይቆጠራል፣ ይህም ማንኛውም ጌቶች ሊደርሱበት አልቻሉም። ከስራዎቹ መካከል በጣም አስደናቂ እና ታዋቂው "ሥላሴ" - የ Rublev አዶ አሁን በሞስኮ በሚገኘው ትሬያኮቭ ጋለሪ ውስጥ ተከማችቷል።

በመጽሐፈ ኦሪት ዘፍጥረት ምዕራፍ 18 (የአብርሃም እንግዳ ተቀባይነት) ላይ በተገለጸው ክፍል ላይ የተመሰረተውን የብሉይ ኪዳንን ሴራ በመጠቀም ሊቃውንቱ ድርሰትን ፈጥረዋል፣ ለባሕላዊ ባህሪያቱ ሁሉ፣ ከሌሎቹ አናሎግ እጅግ የላቀ። አስፈላጊ ያልሆነን ፣በእሱ አስተያየት ፣ የትረካ ዝርዝሮችን ውድቅ በማድረግ ፣የተመልካቹን ትኩረት በሶስት መልአክ አካላት ላይ አተኩሯል ፣ይህም የስላሴ አምላክ - የሚታየው ምስል ቅድስት ስላሴ ነው።

መለኮታዊ ፍቅርን የሚያመለክት ምስል

የሩብሌቭ አዶ የሶስቱን መለኮታዊ ሃይፖስታዞች አንድነት በግልፅ ያሳያል። ይህ የተገኘው የመዋቅር መፍትሄው በመላእክት ምስሎች በተሰራው ክብ ላይ የተመሰረተ በመሆኑ ነው. በተናጠል የተወሰዱ ግለሰቦች አንድ ሙሉ የሆነበት እንዲህ ዓይነቱ አንድነት የዚያ ምሳሌ ሆኖ ያገለግላልኢየሱስ ክርስቶስ የጠራት ከፍተኛ ፍቅር። ስለዚህም "ሥላሴ" - የ Rublev አዶ የክርስትና ሁሉ መንፈሳዊ አቅጣጫ መግለጫ ዓይነት ሆኗል.

አንድሬይ ሩብሌቭ በጥቅምት 17 ቀን 1428 ሞስኮ ውስጥ በተከሰተ የቸነፈር ሰለባ ሆነ። እሱ የተቀበረው በአንድሮኒኮቭ ገዳም ግዛት ላይ ሲሆን ሞት በስፓስኪ ካቴድራል ሥዕል ላይ ሥራውን አቋረጠ። እ.ኤ.አ. በ1988፣ በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የአካባቢ ምክር ቤት ውሳኔ፣ መነኩሴ አንድሬ (ሩብልቭ) እንደ ቅዱስ ተሾመ።

የታላቅ መምህር መካሪ

በሩሲያ አዶ ሥዕል ታሪክ፣ከአንድሬይ ሩብልቭ ቀጥሎ የዘመኑ ዳንኤል ቼርኒ አለ። በቭላድሚር የሚገኘው የአስሱምሽን ካቴድራል ሥዕል በሚስሉበት ጊዜ በእነሱ የተሠሩት አዶዎቹ፣ ይበልጥ በትክክል፣ በሥዕሉ ላይ የተሠሩት ሥዕሎች፣ በሥነ ጥበባዊ ባህሪያቸው በጣም ተመሳሳይ በመሆናቸው ባለሙያዎች ብዙውን ጊዜ የተለየ ደራሲነት ለመመስረት ይቸገራሉ።

ተመራማሪዎች ከሩብሌቭ ጋር የጋራ ትዕዛዞችን በመፈጸም፣ዳንኤል እንደ ትልቅ እና የበለጠ ልምድ ያለው ጌታ፣ምናልባት መካሪ እንደሆነ ለማመን በርካታ ምክንያቶች አሏቸው። በዚህ መሠረት የጥበብ ታሪክ ጸሐፊዎች በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን የቀድሞ አዶ ሥዕል ትምህርት ቤት ተፅእኖ በግልጽ የታዩባቸውን ሥራዎች ለእሱ ይጠቅሳሉ ። በጣም የሚያስደንቀው ምሳሌ በቭላድሚር አስሱም ካቴድራል ውስጥ እስከ ዛሬ ድረስ የተረፈው fresco "የአብርሀም እቅፍ" ነው። የዚህ ካቴድራል ሥዕል የአንዱ ፍርፋሪ ፎቶ ከዚህ የጽሑፉ ክፍል ይቀድማል።

ዳንኒል ቼርኒ ልክ እንደ አንድሬይ ሩብሌቭ በ1528 ዓ.ም በተከሰተው ቸነፈር ሞተ እና በአጠገቡ በአንድሮኒኮቭ ገዳም ተቀበረ። ሁለቱም አርቲስቶች ሄዱከራሳቸው በኋላ የፈጠሯቸው ሥዕሎች እና ንድፎች ለወደፊት ሥራዎች ሞዴል ሆነው ያገለገሉ ብዙ ተማሪዎች አሉ።

የባይዛንታይን ምንጭ የሆነ ሩሲያዊ ሰዓሊ

የግሪካዊው የቴዎፋን ስራ ከምንም ያነሰ አስደናቂ የዚህ ጊዜ አዶ ሥዕል ምሳሌ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል። በ1340 በባይዛንቲየም ተወለደ (በዚህም ቅፅል ስሙ) ከታወቁት የቁስጥንጥንያ እና ኬልቄዶን ሊቃውንት በመማር የጥበብን ሚስጥሮች ተማረ።

ወደ ሩሲያ የገባው ሰአሊ ሆኖ ኖቭጎሮድ ውስጥ ሰፍሮ ፌኦፋን በሥዕል ሥራው ውስጥ አዲስ ደረጃ ጀምሯል ይህም በአዳኝ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ እስከ ዘመናችን ደርሷል። ሁሉን ቻይ አዳኝን፣ አባቶችን፣ ነቢያትን፣ እንዲሁም በርካታ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትዕይንቶችን የሚያሳዩ በመምህሩ የተሰሩት ምስሎች በውስጡም ተጠብቀዋል።

የጥበባዊ ስልቱ በከፍተኛ ስምምነት እና በቅንብር ምሉእነት የሚለየው በዘመኑ በነበሩ ሰዎች ዘንድ የታወቀ ሲሆን መምህሩ ተከታዮች ነበሩት። ይህ በግልጽ የሚታየው የድንግል ዕርገት እና የቴዎድሮስ ስትራቴሊት አብያተ ክርስቲያናት ግድግዳዎች በተመሳሳይ ጊዜ በሌሎች አርቲስቶች በተሠሩት ነገር ግን የባይዛንታይን መምህሩ የሥዕል ተፅእኖ ግልጽ ምልክቶችን በመያዝ ነው።

ነገር ግን ቴዎፋነስ የግሪኩ የፈጠራ ችሎታ ሙሉ ለሙሉ የተገለጠው በሞስኮ ሲሆን እዚያም በ1390 ለተወሰነ ጊዜ ኖረ በኒዝሂ ኖቭጎሮድ ሰራ። በዋና ከተማው ጌታው ቤተመቅደሶችን እና የሃብታም ዜጎችን ቤት በመሳል ላይ ብቻ ሳይሆን አዶዎችን እና ግራፊክስን በመፃፍ ላይ ተሰማርቷል ።

በእርሳቸው አመራር፣በርካታ የክሬምሊን አብያተ ክርስቲያናት ቀለም መቀባታቸው በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው።ይህም የድንግል ልደታ ቤተ ክርስቲያን, የመላእክት አለቃ ሚካኤል እና የስብከት. የበርካታ ታዋቂ አዶዎች መፈጠር ለእሱ ደራሲነት ተሰጥቷል - “የጌታ መለወጥ” (በዚህ ጽሑፍ ክፍል ውስጥ ያለው ፎቶ) ፣ “የእግዚአብሔር እናት ዶን አዶ” እና እንዲሁም “የእናት ግምት” የእግዚአብሔር ጌታው በ1410 አረፉ።

የቀደምት ሊቃውንት ብቁ ተተኪ

በአንድሬይ ሩብሌቭ እና በዘመኑ የነበሩት የጥበብ ወጎች የቀጠሉ ዲዮናስዩስ የአዶ ሥዕላዊ መግለጫው ለዮሴፍ-ቮሎኮላምስክ ገዳም ቅድስት ድንግል ማርያም ቅድስተ ቅዱሳን ድንግል ማርያም ካቴድራል ቤተክርስቲያን እንዲሁም እንደ frescoes እና የፌራፖንት ገዳም ሥዕላዊ መግለጫ ወደ ሩሲያ ባህል ግምጃ ቤት ለዘላለም ገብተዋል።

ዲዮናስዮስ ከአብዛኞቹ የሀገር ውስጥ ሥዕሎች በተለየ መልኩ መነኩሴ እንዳልነበር ይታወቃል። ከልጆቹ ቭላድሚር እና ቴዎዶስዮስ ጋር አብዛኛውን ትዕዛዝ ፈጽሟል። በአርቲስቱ ራሱ ወይም እሱ በሚመራው አርቴል የተሰሩ ጥቂት ስራዎች እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ተርፈዋል። ከእነዚህ ውስጥ በጣም ዝነኛ የሆኑት አዶዎች - "የጌታ ጥምቀት", "የእግዚአብሔር እናት Odegetria" (የሚቀጥለው ፎቶ), "ወደ ሲኦል መውረድ", እንዲሁም ሌሎች በርካታ ስራዎች ናቸው.

የህይወቱ አመታት በትክክል አልተመሰረቱም, መምህሩ የተወለዱት በ1444 አካባቢ እንደሆነ ብቻ ነው, እና የሞቱበት ቀን በግምት 1502-1508 ይባላል. ነገር ግን ለሩሲያ ብቻ ሳይሆን ለአለም ባህልም ያበረከተው አስተዋፅኦ ከፍተኛ በመሆኑ በዩኔስኮ ውሳኔ 2002 የዲዮናስዮስ አመት ተብሎ ታውጇል።

የ17ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ አዶ ሰዓሊዎች። ሲሞን ኡሻኮቭ

የትኛውም የታሪክ ቦታ ክፍፍል ወደ ጥበባዊ እድገት ጊዜያትወይም ማሽቆልቆሉ በጣም ሁኔታዊ ነው ፣ ምክንያቱም ጉልህ ስራዎች በማይታዩባቸው ጊዜያት ውስጥ እንኳን ፣ ለወደፊት ፈጠራቸው ቅድመ ሁኔታዎች የተፈጠሩት ያለምንም ጥርጥር ነው።

ይህ በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የሩስያ የማህበራዊ እና መንፈሳዊ ህይወት ልዩ ገፅታዎች በሚቀጥለው ክፍለ ዘመን አዳዲስ ጥበባዊ ጥበቦች እንዲፈጠሩ ያደረጉ ለውጦችን እንዴት እንዳበረታቱ በምሳሌነት በግልፅ ማየት ይቻላል።

በእርግጠኝነት፣ የ17ኛው ክፍለ ዘመን እጅግ አስደናቂ እና የመጀመሪያ የፈጠራ ስብዕና የነበረው የመዲናዋ አዶ ሰአሊ ሲሞን ኡሻኮቭ (1626-1686) ነበር። የዕደ ጥበብን ምስጢር ሲማር በሃያ ሁለት አመቱ የብር ጦር ትጥቅ ማዘዣ ክፍል አርቲስት ሆኖ ተቀጠረ፡ ተግባራቱም የቤተክርስትያን እቃዎች እና የቅንጦት ዕቃዎች ማምረቻ ንድፎችን መስራትን ይጨምራል።

ከዚህም በተጨማሪ ወጣቱ ጌታቸው ባነሮችን በመሳል፣ካርታዎችን በመሳል፣ለእጅ ጥበብ ስራዎች ጌጦችን ነድፎ ብዙ ተመሳሳይ ስራዎችን ሰርቷል። ለተለያዩ ቤተመቅደሶች እና የግል ቤቶች ምስሎችን መሳል ነበረበት። በጊዜ ሂደት፣ ዝናንና ክብርን ያጎናፀፈው ይህ የፈጠራ ዘርፍ ነው።

ወደ የጦር ትጥቅ ሰራተኞች (1656) ከተዛወረ በኋላ ሲሞን ኡሻኮቭ በዘመኑ በጣም ታዋቂ አርቲስት አድርጎ እራሱን አረጋግጧል። ሌላ የሞስኮ አዶ ሰዓሊ እንደዚህ አይነት ታዋቂነት አልነበረውም, እና በንጉሣዊው ሞገስ የተወደደ አልነበረም. ይህም የክብር እና የእርካታ ህይወት እንዲኖር አስችሎታል።

የሩሲያ አዶ ሠዓሊዎች ሥራቸውን በጥንታዊ ቅጦች መሠረት ብቻ እንዲቀቡ ቢገደዱም ኡሻኮቭ በድፍረት በግለሰብ ደረጃ ተጠቅሟል።የምዕራባውያን ሥዕል አካላት ፣ በዚያን ጊዜ በሩሲያ ውስጥ እየጨመሩ ያሉ ናሙናዎች። ኦሪጅናል የሩሲያ-ባይዛንታይን ወጎች መሠረት ላይ የቀረው, ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ በፈጠራ የአውሮፓ ጌቶች ስኬቶችን reworking, አርቲስቱ የበለጠ በኋላ አዶ ሠዓሊዎች ሥራ ውስጥ የዳበረ አዲስ, ተብሎ Fryazh ቅጥ, ፈጠረ. ጊዜ. ይህ መጣጥፍ በ1685 ለሥላሴ-ሰርግዮስ ላቫራ አስምፕሽን ካቴድራል በመምህሩ የተሳለውን የዝነኛውን አዶ "የመጨረሻው እራት" ፎቶ ያቀርባል።

አስደናቂ የፍሬስኮ ሰዓሊ

የ17ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ በሌላ ድንቅ ሊቅ - ጉሪ ኒኪቲን ስራ የተከበረ ነበር። በኮስትሮማ የተወለደ፣ ምናልባትም በ1620ዎቹ መጀመሪያ ላይ፣ ከልጅነቱ ጀምሮ በሥዕል ሥራ ላይ ተሰማርቷል። ይሁን እንጂ ጀማሪው መምህር በሞስኮ ከባድ ልምድ ያዘ፤ በ1653 ከአገሩ ሰዎች አርቴል ጋር በመሆን በርካታ የሜትሮፖሊታን አብያተ ክርስቲያናትን ቀለም ቀባ።

ጉሪይ ኒኪቲን በየአመቱ ስራው የበለጠ እና ፍፁም የሆነ፣በዋነኛነት የፍሬስኮ ሥዕል ባለቤት በመባል ይታወቃል። በሞስኮ፣ ያሮስቪል፣ ኮስትሮማ፣ ፔሬስላቭል-ዛሌስኪ እና ሱዝዳል በሚገኙ ገዳማት እና በግለሰብ አብያተ ክርስቲያናት የተሠሩ ብዙ ሥዕሎች እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ተርፈዋል።

በመጽሃፍ ቅዱሳዊ ትዕይንቶች ላይ በሊቁ የተሰሩት የግርጌ ማሳያዎች ባህሪያቸው የበዓላታዊ ቀለማቸው እና የበለፀገ ተምሳሌታዊነታቸው ነው፣ ለዚህም በአርቲስቱ ህይወት ውስጥ ብዙ ጊዜ ስነ ጥበብን ዓለማዊ ለማድረግ ሲሉ ይወቅሱት ነበር ይህም ማለት እንደገና አቅጣጫ እንዲይዝ ማድረግ ነው። የሚጠፋው ዓለም ችግሮች. በተጨማሪም, የፈጠራ ፍለጋው ውጤት ጌታው እንዲፈጥር ያስቻለው ልዩ ጥበባዊ ዘዴ ነበርበእሱ ጥንቅር ውስጥ ያልተለመደ የቦታ ተፅእኖ። "የጉሪ ኒኪቲን ቀመሮች" በሚለው ስም የኪነ ጥበብ ታሪክ ውስጥ ገብቷል. ታዋቂው አዶ ሰዓሊ በ1691 ሞተ።

የFeodor Zubov ፈጠራ

እና በመጨረሻም ስለ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አዶ ሥዕል ስንናገር የሌላውን ድንቅ ጌታ ስም መጥቀስ አይሳነውም - ይህ Feodor Zubov (1646-1689) ነው። በስሞልንስክ የተወለደ በ1650ዎቹ መጀመሪያ ላይ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ እያለ ወደ ቬሊኪ ኡስታዩግ ሄደ፣ እዚያም በአዳኙ በእጅ ያልተሠራውን ለአንዱ አብያተ ክርስቲያናት የአዳኙን አዶ ሥዕል ሠራ፣ ይህም ወዲያውኑ እንደ ጎልማሳ አርቲስት ስሙን ፈጠረ።

በጊዜ ሂደት ዝናው በመላው ሩሲያ በመስፋፋቱ አርቲስቱ ወደ ሞስኮ ተጠርቶ የትጥቅ ጦሩ አዶ ሰዓሊዎች ሰራተኛ ውስጥ ተመዝግቦ ከአርባ አመታት በላይ አገልግሏል። ለብዙ ዓመታት ጌቶች ሲመራ የነበረው ሲሞን ኡሻኮቭ ከሞተ በኋላ ፌዮዶር ዙቦቭ ቦታውን ወሰደ። ከሌሎች የመምህሩ ሥራዎች መካከል ፣ “የሐዋርያዊ አገልግሎት” አዶ ልዩ ዝና አግኝቷል ፣ ፎቶው ጽሑፉን ያጠናቅቃል። በፔትሪን ዘመን ከነበሩት ምርጥ የቤት ውስጥ ቀረጻዎች መካከል አንዱ በሆነው ዙቦቭ - ኢቫን እና አሌክሲ ልጆች ለሩሲያ ሥነ ጥበብ እድገት የሚገባ አስተዋፅዖ አድርገዋል።