ታላቅ የሩሲያ ቻውቪኒዝም፡ የገለጻው ገጽታ ታሪክ፣ ትርጉሙ፣ የአጠቃቀም ጊዜያት ከጥቅሶች ጋር

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

“ታላቅ የሩሲያ ቻውቪኒዝም” የሚለው አገላለጽ በሊበራሎች እና በኮሚኒስቶች ሥነ ጽሑፍ ውስጥ በብዛት ይሠራበት ነበር። የሩሲያ መንግስት ባለስልጣናት ለሌሎች የሩስያ ህዝቦች የሚያንቋሽሹ ቋንቋዎችን ከሚጠቀሙበት መንገድ ጋር የተያያዘ ነበር።

መጀመሪያ ላይ፣ ተመሳሳይ አገላለጽ ነበር - "የሩሲያውያን ታላቅ ኃይል ያለው ቻውቪኒዝም"፣ እሱም ከሌሎች ህዝቦች ጋር በተያያዘም ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል። በዚህ አጋጣሚ፣ የዚህ አገላለጽ መጨረሻ፣ በእርግጥ፣ ተተክቷል።

የሌኒን አመለካከት ለቃሉ

አገላለጹ በአስራ ዘጠነኛው እና በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሊበራል አብዮተኞች ማህበረሰብ ውስጥ በሰፊው ተስፋፍቶ ነበር። ቦልሼቪኮች ሥልጣን እንደያዙ፣ አገላለጹ እጅግ በጣም አሉታዊ ፍቺ አግኝቷል፣ ኃያል ቻውቪኒዝም ዓለም አቀፋዊነትን ይቃወማል።

ሌኒን ስለ ታላቁ ኃያል የሩሲያ ቻውቪኒዝም እራሱን በማያሻማ ሁኔታ ገልጿል። በአሉታዊ መልኩ አስተናግዶታል። ቭላድሚር ኢሊች ከታላቋ ሩሲያዊ ቻውቪኒዝም ጋር ለመዋጋት ጥሪ አቅርበዋል ፣ ዚኖቪቭቭ በቀይ-ትኩስ ብረት ማቃጠል አለ ።ትንሹን የ chauvinism ፍንጭ የያዘ ማንኛውም ነገር።

ይህ ታላቅ ሃይል በተለያዩ ሀገራዊ የአስተዳደር አካላት ምስረታ ወቅት በከፍተኛ ደረጃ ሊታይ ይችላል። የግብርና ኮሚሽነር ያኮቭሌቭ እንደተናገሩት ቻውቪኒዝም በመሳሪያው ውስጥ ዘልቆ ይገባል ። በብዙ የፓርቲ ጉባኤዎች ላይ ጆሴፍ ስታሊን ስለብሄራዊ ጥያቄ ባደረጋቸው ንግግሮች ሁሉ ዋና የመንግስት አደጋ ተብሎ ታውጇል።

በጊዜ ሂደት ግን አገላለጹ ተረስቷል፣ይህም ለጋራ የመንግስት መዋቅሮች መፈጠር ሰፊ እድል ሰጠ። በተመሳሳይ ጊዜ የሩሲያ ቋንቋ በቢሮ ሥራ ውስጥ እንደገና ትልቅ ቦታ አገኘ ፣ እና የሌሎች ብሔረሰቦች ቋንቋዎች ከመሳሪያው ውስጥ ጠፍተዋል ። በዚ ምኽንያት እዚ፡ “ታላቅ ሩሲያዊ ቻውቪኒዝም” የሚለው አገላለጽ በታሪክ ውስጥ ለዚህ ጊዜ ጠፋ።

ፔሬስትሮይካ ዘመን

በፔሬስትሮይካ ዘመን፣ ቃሉ በሊበራል ፕሬስ ገፆች ላይ እንደገና ቦታውን አገኘ፣ እና ትርጉሙ ብዙም አልተለወጠም። የተወሰነ የማርክሲስት አካል ብቻ ነው የጠፋው።

አሁን ቃሉ ሙሉ በሙሉ ባይጠፋም ከመቶ አመት በፊት ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ውሏል።

ሌኒን በታላቅ ሩሲያዊ ቻውቪኒዝም

በስዊዘርላንድ፣ በታህሳስ 1914 መጀመሪያ ላይ ሌኒን "ስለ የታላቋ ሩሲያውያን ብሄራዊ ኩራት" በሚል ርዕስ አንድ መጣጥፍ ጻፈ። በዚሁ ወር ውስጥ ጽሑፉ በሶሻል ዴሞክራት ጋዜጣ ታትሟል. ከተመሳሳይ መጣጥፎች ጋር፣ ይህ በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት በአውሮፓ እና በሩሲያ ውስጥ ስለነበረው ብሔራዊ ጥያቄ የ V. I. Lenin አስተያየት ያሳያል።

ይህ ጽሑፍየተጻፈው በአንደኛው የዓለም ጦርነት መጀመሪያ ላይ ሲሆን በሌኒን እና በፖለቲካ ተቃዋሚዎቹ መካከል ውዝግብ በተፈጠረበት ወቅት ለእናት አገሩ ፍቅር እንደሌለው ከሰሱት።

ጽሑፉ ሩሲያ የባልካን አገሮችን፣ አርሜኒያን እና ጋሊሺያን (በምስራቅ አውሮፓ የሚገኝ ክልል) ለመገዛት ባደረገችው ሙከራ ምክንያት የብሔራዊ ጥያቄን አሳሳቢነት ይጠቅሳል። እንዲሁም በጽሁፉ ውስጥ ስለ "የዩክሬን ህዝብ መታፈን" ብዙ ማጣቀሻዎችን ማግኘት ትችላለህ።

ከሌሎችም መካከል የዲሞክራሲያዊ-አብዮታዊ አመለካከቱ በብሔር ጉዳይ ላይ የተቀረፀው እዛው ነበር፡

እኛ ለታላቁ ሩሲያውያን ንቃተ ህሊናዊ ፕሮሌታሪያኖች፣የብሄራዊ ኩራት ስሜት እንግዳ ነውን? በጭራሽ! ቋንቋችንን እና እናት አገራችንን እንወዳለን፣ ከሁላችንም በላይ እየሰራን ያለነው ብዙኃኑን (ማለትም ከሕዝቧ 9/10) ወደ ዲሞክራሲያዊ እና ሶሻሊስቶች ህሊናዊ ህይወት ለማሳደግ ነው።

በብሔራዊ ኩራት ስሜት ተሞልተናል ለዚያም ነው በተለይ ያለፈውን ባሪያችንን የምንጠላው (የመሬት ባለቤቶች መኳንንት ገበሬዎችን ወደ ጦርነት በመምራት የሃንጋሪን፣ የፖላንድን፣ የፋርስን፣ የቻይናን ነፃነት ለማፈን) እና የኛ ባርያ፣ ያው የመሬት ባለቤቶች፣ ካፒታሊስቶችን የሚረዱን፣ ፖላንድንና ዩክሬንን ለማፈን፣ በፋርስ እና በቻይና ያለውን ዲሞክራሲያዊ እንቅስቃሴ ለመጨፍለቅ፣ የሮማኖቭስ፣ የቦቢሪንስኪ እና የወሮበሎች ቡድን ለማጠናከር ወደ ጦርነት እየመሩን ነው። ታላቁን የሩሲያ ብሄራዊ ክብራችንን የሚያዋርድ ፑሪሽኬቪች። ባሪያ ሆኖ ከተወለደ ማንም አይወቀስም። ነገር ግን ለነጻነቱ ከመታገል የሚርቅ ብቻ ሳይሆን ባርነቱን የሚያጸድቅና የሚያስጌጥ ባሪያ (ለምሳሌ የፖላንድን፣ የዩክሬንን፣ ወዘተ.የታላቋ ሩሲያውያን አባት አገር)፣ እንዲህ ዓይነቱ ባሪያ ሕጋዊ የሆነ ቁጣን፣ ንቀትን እና አስጸያፊ ስሜትን የሚፈጥር ሎሌ እና ቦሮ ነው።

በተጨማሪም ሌኒን በሩሲያ ውስጥ ያሉ ብሔሮች ጭቆና እንዲወገድ ለኢኮኖሚ ብልጽግና ከፍተኛ ጠቀሜታ እንዳለው ይጠቅሳል፡

የታላቋ ሩሲያ ኢኮኖሚያዊ ብልጽግና እና ፈጣን እድገት ሀገሪቱን ከታላቋ ሩሲያውያን በሌሎች ህዝቦች ላይ ካደረሱት ጥቃት ነፃ መውጣትን ይጠይቃል።

የ"ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት" ግምቶች

በ"ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት" ውስጥ የ V. I. Lenin ጽሁፍ ስለ ብሄራዊ ኩራት እና የሀገር ፍቅር የላቀ የሩሲያ ፕሮሌታሪያን ፅንሰ-ሀሳብ የፕሮግራም አቅርቦቶችን እንዳቀረበ ተጠቁሟል።

የሀገር ፍቅራቸው የሚገለጠው እናት ሀገሩ ህዝባቸውን ደስታን ለማግኘት በሚያደርጉት ትግል ውስጥ ከነበረው በዝባዥ መደብ ባርነት እና ጭቆና እንዲላቀቅ በተደረገው ትግል ነው። በዚህ አይነት የሀገር ፍቅር ስሜት ውስጥ ሰራተኛው ህዝብ ለእናት ሀገሩ ያለው የማይታመን ፍቅር ለተቃዋሚዎቹ እና ለባሪያዎቹ ካለው ከፍተኛ ጥላቻ ጋር የተቆራኘ ነው።

ከሌሎችም መካከል ለሰዎች የነጻነት ትግል የተከበረ የቫንጋር ሚና የነበረው የቪ.አይ.ሌኒን ኩራት በሩሲያ ውስጥ ለሠራተኛው ኩራት ተስተውሏል። የቦልሼቪክ ፓርቲ የሶሻሊዝም ትግል የሀገሪቱን መሰረታዊ ፍላጎቶች እና በትክክል የተገነዘቡት የሩሲያ ፕሮሌታሪያት ብሔር ፍላጎት ከሌሎች አገሮች የሶሻሊስቶች የሥራ መደብ ፍላጎት ጋር የሚጣጣም መሆኑን የሌኒን አስተያየት ትኩረት ይሰጣል ።

አጭር የቃላት ውጤት

በ "ሳይንስ ኮሙኒዝም አጭር መዝገበ ቃላት" የ V. I. Lenin ጽሑፍ የሰራተኛውን ክፍል ታሪካዊ የሀገር ፍቅር ለመተንተን ዘዴ እንደሆነ ተወስቷል።ከአንድነቱ ጋር ከፕሮሌታሪያን አለማቀፋዊነት ጋር።

ግን የቦልሼቪኮች አመለካከት በብሔሩ ጥያቄ ላይ በእርግጥ አለማቀፋዊ ነበሩ? በነሱ ፖሊሲ ውስጥ፣ ከተወሰነ የዴሞክራሲያዊ እኩልነት እና የብሔር ብሔረሰቦች እኩልነት መርህ ወጥተዋል? ወይስ በዚህ አካባቢ አስተያየታቸው ለማርክሲስቶች የመደብ አቀራረብ ተገዥ ነበር?

የቦልሼቪኮች አቀማመጥ

በዚህ ጉዳይ ላይ፣ቦልሼቪኮች IV ድዙጋሽቪሊ (ስታሊን)ን እንደ ልዩ ባለሙያ አድርገው ይቆጥሩ ነበር። ከ1917 እስከ 1923 ባለው ጊዜ ውስጥ በ RSFSR ውስጥ ለሕዝብ ብሔረሰቦች ኮሚሽነርነት ተሾመ።

የቦልሼቪክ አቋም በብሔረሰቦች ጉዳይ ላይ ከብዙዎቹ የባህል ራስን በራስ የማስተዳደር መብትን ከሚደግፉ ብሔራዊ ፓርቲዎች የበለጠ ጽንፈኛ ነበር። በአንድ ወቅት ሉዓላዊ ሀገር በተወሰኑ የጎሳ ክፍሎች አልተከፋፈለም። የትም ቦታ ጨቋኝ ብሔር ተብሎ አልተጠራም።

በሶቪየት ሩሲያ ውስጥ ለሩሲያ ህዝብ ያለው አመለካከት የመደብ አቀራረብ ወደ ዳራ የወረደበት አንድ እና ብቸኛው ነጥብ ነበር ፣ እና ለሩሲያውያን ሉዓላዊ ማህበረሰብ አብዮታዊ Russophobic ጥላቻ አምጥቷል። ግንባር።

Russophobia እና Tsarist ኃይል

አንድ የተወሰነ የሩሶፎቢክ ክፍል እንዲሁ በሩሲያ ግዛት ውስጥ ለንጉሣዊ አገዛዝ በክፍል ውስጥ ጥላቻ ውስጥ ነበር። የቦልሼቪኮች የቆሙት ለንጉሣዊው ኃይሉ እና ግዛቱ ለመደምሰስ ብቻ ሳይሆን በአንድ ነገር ማዕቀፍ ውስጥ ለመቀጠል የማይችሉትን ወይም የማይፈልጉትን ብሔረሰቦች የመለየት መብትም ጭምር ነው።

የቃሉ ዘመናዊ አጠቃቀም

በእኛ ጊዜ አገላለጹ"Great Russian chauvinism" ካለፈው ክፍለ ዘመን ሃያዎቹ ጋር ሲነጻጸር እጅግ በጣም አልፎ አልፎ ጥቅም ላይ ይውላል፣ነገር ግን ሙሉ በሙሉ አልጠፋም።

B ቪ.ፑቲን ሰኔ 18 ቀን 2004 "የዩራሺያን ውህደት-የዘመናዊ ልማት አዝማሚያዎች እና የግሎባላይዜሽን ተግዳሮቶች" በሚል ርዕስ በተካሄደው ዓለም አቀፍ ኮንፈረንስ ባደረጉት ንግግር ውህደትን የሚያደናቅፉ ችግሮችን በሚከተለው መልኩ ተናግረዋል፡

በዚህ ክፍል እንድካፈል ከተፈቀደልኝ እነዚህ ችግሮች በቀላሉ ሊቀረጹ ይችላሉ እላለሁ። ይህ ታላቅ ኃይል ያለው ጎበና ነው፣ ይህ ብሔርተኝነት ነው፣ ይህ የፖለቲካ ውሳኔ የተመካባቸው ሰዎች ግላዊ ምኞታቸው ነው፣ በመጨረሻም፣ ይህ ደደብነት ብቻ ነው - ተራ የዋሻ ሞኝነት።

ሀምሌ 24 ቀን 2007 በቴቨር ክልል በዛቪዶቮ መንደር ከወጣቶች ንቅናቄ ተወካዮች ጋር ባደረገው ስብሰባ ፑቲን የስደትን ችግር አስመልክቶ ለሰጡት አስተያየት ምላሽ ሰጥተዋል። እርግጥ በሀገሪቱ ውስጥ ብሔርተኝነትን ለመቀስቀስ ምክንያት ነበር. ነገር ግን በማንኛውም የክስተቶች እድገት ውስጥ፣ ታላቅ ሃይል ቻውቪኒዝም እንዲሁ ተቀባይነት የለውም።

በአክራሪነት ተግባር ለሁለት አመት እንዲቀጣ የተፈረደበት የሩስያ ቼቼን ወዳጅነት ማህበር ስራ አስፈፃሚ በፍርድ ቤት የታገደው አክራሪ ነው ተብሎ ስለሚታወቅ ስታኒስላቭ ዲሚትሪየቭስኪ የጥላቻ ፕሮፓጋንዳ በነበረበት በዚህ ወቅት በኮንዶፖጋ ውስጥ ክስተቶችን ለመከላከል ሁሉም መንገዶች ምንም ትርጉም የላቸውም።

በሴፕቴምበር 2006 በካሬሊያን ኮንዶፖጋ ከተማ በግድያ ምክንያት የተፈጠረውን ህዝባዊ አመጽ በመጥቀስከቼችኒያ እና ከዳግስታን የመጡ ስድስት ሰዎችን ባቀፈ ቡድን ውስጥ ሁለት የአካባቢው ነዋሪዎች። የፔትሮዛቮድስክ ረብሻ ፖሊስ ጅምላ አመፅን በመጨፍለቅ ውስጥ ተሳትፏል፣ በዚህ አፈና ወቅት በጎዳና ላይ በተፈጠረው ሁከት የተሳተፉ ከመቶ በላይ ሰዎች ተይዘዋል::