የግጥም ችሎታ ትምህርት ቤት። የአክማቶቫ ግጥም ትንተና

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ በመጀመሪያ ደረጃ በከፍተኛ የሀገር ፍቅር መንፈስ እና እሳታማ ዜግነት ይገለጻል። የእናት አገሩ ጭብጥ ፣ የእጣ ፈንታዋ አንድነት ከግል እጣ ፈንታ ጋር ፣ ንቁ ማህበራዊ አቋም እና ንቃተ ህሊና በአብዛኛዎቹ ገጣሚዎቻችን እና ጸሃፊዎቻችን ስራ ውስጥ ሊገኝ ይችላል። የመጀመሪያዎቹ የስነ-ጽሑፍ ሀውልቶች እንኳን - "የያለፉት ዓመታት ተረት", "የኢጎር ዘመቻ ተረት", "Ipatiev ዜና መዋዕል" - ምድራቸውን ለማገልገል, ከውጭ ወረራ በመጠበቅ, ጥቅሞቹን ለመጠበቅ በሚያስችል ሀሳቦች ተሞልተዋል. በተጨማሪም በቶልስቶይ ተውሂድ፣ በፑሽኪን እና ራይሊቭ፣ ኔክራሶቭ እና ብሎክ፣ አና አኽማቶቫ ግጥሞች፣ ልዩ ጀግና ወደ ጽሑፎቻችን ገባ - አውቆ ራሱን፣ ግላዊ ስሜቱን እና ፍላጎቱን ለጋራ ጥቅም ሲል የሚሠዋ ዜጋ።

“ዜጋ የመሆን ግዴታ አለብህ” - ክንፍ የሆነው የኔክራሶቭ ጥቅስ ዝነኛው መስመር የታላቋን Akhmatova የሲቪል ግጥሞችን በትክክል ያሳያል። “ድምፅ ነበረኝ…”፣ “ከእነዚያ ጋር አይደለሁም…” እና በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ ብዙዎቹ ሌሎች ስራዎቿ ገጣሚው ለአባት ሀገሯ ያላትን ታላቅ ፍቅር ብቻ ሳይሆን የነቃ መስዋዕትነትን፣ ጽኑነትን ያንፀባርቃሉ። የህዝቡን፣ የአገሮቿን፣ የሁሉም እጣ ፈንታ ለመካፈል ፈቃደኛነትደስታቸው፣ መከራቸውና መከራቸው። እያንዳንዱ የአክማቶቫ ግጥም ከግጥም ማስታወሻ ደብተር የተገኘ የገጽ አይነት ነው፣ ስለ ጊዜው እና ስለ ራሷ ታሪክ፣ የዘመኑ የግጥም ምስል። ከእናት ሀገር ውጭ ስለራሷ ሳታስብ ፣ ብዙ የሩሲያ ባህል ተወካዮች ፣ በአብዮታዊ ሽብር እና በክቡር ሩሲያ ዓለም ሞት የተደናገጡ ፣ የሚወዷቸው ፣ በችኮላ ከሀገሯ ለመውጣት በመጀመርያው የስደት ማዕበል አሻፈረኝ አለች ። ድንበሯ። እና በኋላ፣ የጦርነቱን አስፈሪነት እና ውድመት፣ የስታሊናውያን ጭቆናዎችን ህግ-አልበኝነት፣ የልጇን እስራት እና በሌኒንግራድ መስቀሎች ላይ ያሉትን አስፈሪ ወረፋዎች በጽናት በመቋቋም፣ አንድ ጊዜ የውሳኔውን ትክክለኛነት ለአንድ አፍታ አልጠራጠረችም። እናም በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት፣ እኚህ ኩሩ፣ ደፋር፣ ደፋር ሴት እንዲሁ “ከህዝቦቿ ጋር ነበሩ።”

አና አንድሬቭና እራሷን የሌኒንግራድ ሴት ልጅ ብላ ጠራች። ከተማዋ ነበረች - የፑሽኪን ከተማ እና ነጭ ምሽቶች ፣ አስደናቂ የስነ-ህንፃ እና ልዩ ባህላዊ እና የፈጠራ ስሜት ፣ የመነሳሳት እና የግጥም ሙሴ ከተማ። እና ስለዚህ ፣ ባለቅኔቷ በራሷ ያጋጠማት የሌኒንግራድ እገዳ ፣ በልቧ ውስጥ እንደዚህ ያለ ህመም ያስተጋባ ፣ በጠላት ላይ ጥልቅ የሆነ ተቃውሞ እና የትውልድ አገሯን ለመከላከል ጠንካራ ጥሪን ይሰጣል ፣ የሩሲያ ቋንቋ የባህል ምልክት ነው ። ታሪክ፣የሰዎች መንፈሳዊ ህይወት፣ በትንሽ ነገር ግን በሚያስገርም ሁኔታ "ድፍረት" የተሰኘው ግጥም በይዘት አቅሙ ያለው ነው።

የአክማቶቫ "ድፍረት" ግጥም ትንተና ቀላል እና በተመሳሳይ ጊዜ ውስብስብ ነው። ግራ የሚያጋባ ተምሳሌታዊነት፣ ግልጽ ያልሆነ ምስል፣ በቅጡ መስክ ሙከራዎች የሉትም። የተባረረ ሪትም፣ የጥቅስ ጥብቅ ሥነ ሥርዓት፣ በጥንቃቄ የተስተካከለ መዝገበ ቃላት። በእሱ መስመሮች ስርወታደሮች መራመድ ይችሉ ነበር, በቀይ አደባባይ ላይ ካለው ሰልፍ ማን ወደ ግንባር ሄደ. እና በተመሳሳይ ጊዜ, ግጥሙ ትልቅ የኃይል ክምችት አለው, በአንባቢዎች እና በአድማጮች ላይ አስደናቂ ተፅዕኖ አለው. የአክማቶቫን ግጥም ትንተና ከፍተኛ የዜጎችን በሽታዎች ያሳያል. መላውን የሶቪየት ህዝብ በመወከል ገጣሚዋ ሁለተኛውን እና ሶስተኛውን ሰው ብዙ ተውላጠ ስሞችን "እኛ", "እኛ" ("እናውቀዋለን", "አይተወንም") ትጠቀማለች. ግሦቹ በተመሳሳይ ሰዋሰዋዊ ቅርጾች ናቸው። ለትውልድ ምድራቸው ነፃነት ሲሉ እራሳቸውን ለመስዋዕትነት ዝግጁ ሆነው በአንድ ግፊት የአንድ ህዝብ ተከላካይ አጠቃላይ ምስል የሚወለደው በዚህ መልኩ ነው።

የአክማቶቫ ግጥም ትንተና የስራውን ዘይቤአዊ አደረጃጀት በማሳየት የርዕዮተ አለም እና የትርጉም ማዕከሉን ለማጉላት ያስችለናል። እሱ በራሱ ስም ነው - “ድፍረት” በሚለው ቃል ውስጥ። በግጥሙ ድንክዬ ውስጥ ይህ ቁልፍ ቃል ነው። የግጥሙ ጀግኖች ደራሲውን ጨምሮ በእነሱ ላይ፣ በአገራቸው፣ በመላው አለም ላይ ሟች አደጋ ምን እንደሆነ የተገነዘቡ ሰዎች ይመስለናል። በጥልቅ ክብር ስሜት, ተግባራቸውን ለመወጣት ዝግጁ ናቸው, እና ሊከሰት የሚችል ሞት አያቆምም ("በጥይት ስር መተኛት አስፈሪ አይደለም"), እንዲሁም የወታደራዊ ህይወት ክብደት. ለወደፊት ትውልዶች, ታላቁ የሩስያ ቋንቋ በነጻነት እንዲቀጥል, የሩስያ ንግግር በሁሉም የአገሪቱ ማዕዘኖች እንዲሰማ - ለዚህም ሁሉንም ነገር መታገስ, ሁሉንም ነገር መቋቋም እና - ማሸነፍ ትችላለህ! እነሆ፣ እውነተኛ ድፍረት እና ጀግንነት፣ ክብርና አድናቆት የሚገባው!

የአክማቶቫ ግጥም ትንተና "የወቅቱ ወሳኝ" ብቻ ሳይሆን ለመያዝ ያስችላል።አገርን የመጠበቅ ጥሪ፣ነገር ግን ለነዚያ የአሁኑን ትውልድ የሚተካ ለመጪው ትውልድ የሚተላለፍ መልእክት ነው። ደግሞም "የሩሲያን ቃል" ወደ ዘሮች ለማስተላለፍ ብቻ ሳይሆን ለዘለአለም ለማቆየት ትጥራለች, ማለትም. ለዘላለም ፣ ለዘላለም ። ስለዚህ የሩስያ ህዝብ በፍፁም እንዳይንበረከክ ፣ ወደ ባሪያነት እንዳይለወጥ ፣ ቋንቋቸውን እና በውስጡ የተደበቀውን የዘረመል ትውስታን ለማጥፋት ።

በእውነቱ በየካቲት ወር 42ኛ ዓመት የተፃፈው “ድፍረት” የተሰኘው ግጥም ሁል ጊዜ ጠቃሚ ይሆናል - ለወደፊት ትውልዶች ምስክርነት ፣ ህይወትን ፣ ነፃነትን ፣ ሰላምን ለመታደግ ።