ፋሙስ ማህበረሰብ እና ቻትስኪ። Famus ማህበረሰብ: ባህሪያት

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

“ወዮ ከዊት” የተሰኘው ተውኔት በA. S. Griboyedov የተሰራ ታዋቂ ስራ ነው። በፍጥረቱ ሂደት ውስጥ ደራሲው "ከፍተኛ" ኮሜዲ ለመጻፍ ከጥንታዊ ቀኖናዎች ወጣ. በ"Woe from Wit" ውስጥ ያሉት ገፀ-ባህሪያት አሻሚ እና ባለ ብዙ ገፅታ ምስሎች እንጂ አንድ ባህሪይ ባህሪ የተሰጣቸው የካሪካል ገፀ ባህሪ አይደሉም። ይህ ዘዴ አሌክሳንደር ሰርጌቪች የሞስኮ መኳንንትን "የሥነ ምግባር ሥዕል" ለማሳየት በሚያስደንቅ ሁኔታ ተዓማኒነት እንዲያገኝ አስችሎታል. ይህ መጣጥፍ ለእንደዚህ አይነቱ ማህበረሰብ ተወካዮች ባህሪይ "ዋይ ከዊት" በሚለው አስቂኝ ፊልም ላይ ያተኩራል።

የጨዋታው ችግሮች

በ"ዋይት ከዊት" ውስጥ ሁለት ሴራ የሚፈጥሩ ግጭቶች አሉ። ከመካከላቸው አንዱ የገጸ ባህሪያቱን ግላዊ ግንኙነት ይመለከታል። ቻትስኪ, ሞልቻሊን እና ሶፊያ በእሱ ውስጥ ይሳተፋሉ. ሌላው በአስቂኝ ተውኔቱ ዋና ገፀ ባህሪ እና በተውኔቱ ውስጥ ባሉ ሌሎች ገፀ-ባህሪያት መካከል ያለው የማህበራዊና ርዕዮተ ዓለም ፍጥጫ ነው። ሁለቱም ታሪኮች እርስ በርስ ይበረታታሉ እና ይደጋገማሉ. የፍቅር መስመርን ከግምት ውስጥ ሳያስገባ, ገጸ ባህሪያቱን ለመረዳት የማይቻል ነው.የዓለም እይታ, ሳይኮሎጂ እና በስራው ጀግኖች መካከል ያሉ ግንኙነቶች. ሆኖም ግን, ዋናው, በእርግጥ, ማህበራዊ ግጭት ነው. ቻትስኪ እና የፋሙስ ማህበረሰብ በጨዋታው ጊዜ እርስ በርስ ይጋፈጣሉ።

"የቁም ነገር" የኮሜዲ ገፀ-ባህሪያት

የኮሜዲው ገጽታ በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ በነበሩ የስነ-ጽሁፍ ክበቦች ላይ “ወዮ ከዊት” የተሰኘው ፊልም አስደሳች ምላሽ አስገኝቷል። ከዚህም በላይ ሁልጊዜ የሚያመሰግኑ አልነበሩም. ለምሳሌ የአሌክሳንደር ሰርጌቪች የረዥም ጊዜ ጓደኛ P. A. Katenin በተውኔቱ ውስጥ ያሉ ገፀ-ባህሪያት በጣም “ቁም ነገር” በመሆናቸው ደራሲውን ተወቅሰዋል፣ ያም ውስብስብ እና ብዙ ገፅታ ያላቸው ናቸው። ሆኖም ግሪቦዶቭ በተቃራኒው የገጸ-ባህሪያቱን እውነታ እንደ ሥራው ዋና ጥቅም አድርጎ ይቆጥረዋል ። ለቀረበባቸው ትችቶች ምላሽ ሲሰጥ፣ “… በሰዎች ገጽታ ላይ ያለውን ትክክለኛ መጠን የሚያዛቡ አስመሳይ ድርጊቶች ተቀባይነት የላቸውም …” በማለት ሲመልስ፣ በኮሜዲው ውስጥ አንድም እንዳልነበረ ተከራክሯል። ግሪቦዬዶቭ ገፀ-ባህሪያቱን ህያው እና እምነት የሚጣልበት ማድረግ ከቻለ በኋላ አስደናቂ አስቂኝ ውጤት አግኝቷል። ብዙዎች ሳያውቁ እራሳቸውን በኮሜዲው ገፀ-ባህሪያት አወቁ።

የፋሙስ ማህበር ተወካዮች

ስለ ሥራው "ዕቅድ" አለፍጽምና ለተሰጡ አስተያየቶች ምላሽ ሲሰጥ ግሪቦይዶቭ በጨዋታው ውስጥ "25 ሞኞች በአንድ ጤናማ ሰው" ሲል ተናግሯል. ስለዚህም የሜትሮፖሊታንን ልሂቃን ላይ አጥብቆ ተናግሯል። ደራሲው በአስቂኝ ገፀ-ባህሪያት ሽፋን የገለጻቸው ለማንም ግልፅ ነበር። አሌክሳንደር ሰርጌቪች ለፋሙስ ማህበረሰብ ያለውን አሉታዊ አመለካከት አልደበቀም እና በብቸኛው ብልጥ ተቃወመውሰው - ቻትስኪ. በአስቂኝ ውስጥ የቀሩት ገጸ-ባህሪያት ለዚያ ጊዜ የተለመዱ ምስሎች ነበሩ: ታዋቂው እና ተደማጭነት ያለው ሞስኮ "አስ" (ፋሙሶቭ); ጮክ ያለ እና ደደብ ሙያተኛ ማርቲኔት (ስካሎዙብ); ጸጥ ያለ እና ቃል የሌለው ቅሌት (ሞልቻሊን); የበላይነት, ግማሽ እብድ እና በጣም ሀብታም አሮጊት ሴት (Khlestova); አንደበተ ርቱዕ (Repetilov) እና ሌሎች ብዙ። በኮሜዲ ውስጥ ያለው የፋሙስ ማህበረሰብ ሞቲሊ፣ የተለያየ እና የምክንያታዊ ድምጽን በመቃወም ፍጹም አንድ ነው። የብሩህ ወኪሎቹን ባህሪ በበለጠ ዝርዝር አስቡበት።

Famusov፡ ጥብቅ ወግ አጥባቂ

ይህ ጀግና በሞስኮ ማህበረሰብ ውስጥ በጣም ተደማጭነት ካላቸው ሰዎች አንዱ ነው። አዲስ ነገርን ሁሉ አጥብቆ የሚቃወመው እና አባቶችና አያቶች እንደ ተረከቡት መኖር አስፈላጊ እንደሆነ ያምናል። ለእሱ የቻትስኪ መግለጫዎች የነፃ አስተሳሰብ እና የብልግናነት ከፍታ ናቸው። እና በተለመደው የሰው ልጅ መጥፎ ድርጊቶች (ስካር፣ ውሸት፣ አገልጋይነት፣ ግብዝነት) ምንም የሚያስወቅስ ነገር አይታይም። ለምሳሌ ራሱን "በገዳማዊ ባህሪው የሚታወቅ" መሆኑን ገልጿል, ከዚያ በፊት ግን ከሊሳ ጋር ይሽከረከራል. ለ Famusov "ምክትል" ለሚለው ቃል ተመሳሳይ ቃል "ምሁራዊ" ነው. ለእሱ የቢሮክራሲያዊ አገልጋይነት ውግዘት የእብደት ምልክት ነው።

የአገልግሎት ጥያቄ በፋሙሶቭ የሕይወት እሴቶች ሥርዓት ውስጥ ዋነኛው ነው። በእሱ አስተያየት ማንኛውም ሰው ሙያ ለመስራት እና በዚህም በህብረተሰብ ውስጥ ከፍተኛ ቦታ ለመያዝ መጣር አለበት. በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸውን ደንቦች ችላ በማለት ቻትስኪ ለእሱ የጠፋ ሰው ነው። ግን ሞልቻሊን እና ስካሎዙብ እንደ ንግድ ነክ ፣ ምክንያታዊ ናቸው።ሰዎች. የፋሙስ ማህበረሰብ ፔትር አፋንሲዬቪች እንደተሟላ የሚሰማው አካባቢ ነው። እሱ ቻትስኪ በሰዎች ላይ የሚያወግዘው ነገር መገለጫ ነው።

ሞልቻሊን፡ ደደብ ሙያተኛ

በተውኔቱ ውስጥ ያለው ፋሙሶቭ የ"ያለፈው ክፍለ ዘመን" ተወካይ ከሆነ አሌክሲ ስቴፓኖቪች የወጣቱ ትውልድ ነው። ሆኖም ግን, ስለ ህይወት ያለው ሃሳቦች ከፒተር አፍናሲቪች እይታ ጋር ሙሉ በሙሉ ይጣጣማሉ. ሞልቻሊን በፋሙስ ማህበረሰብ በተደነገገው ህጎች መሠረት በሚያስቀና ጽናት “ወደ ህዝብ” መንገዱን ያደርጋል። የመኳንንቱ አባል አይደለም። የእሱ ትራምፕ ካርዶች “ልክነትን” እና “ትክክለኝነት”፣ እንዲሁም የጎደለው አጋዥነት እና ገደብ የለሽ ግብዝነት ናቸው። አሌክሲ ስቴፓኖቪች በሕዝብ አስተያየት ላይ በጣም ጥገኛ ነው. ስለ ክፉ ልሳኖች "ከጠመንጃ የበለጠ አስፈሪ" የሚለው ታዋቂ አስተያየት የእሱ ነው. የእሱ ዋጋ ቢስነት እና ብልሹነት ግልጽ ነው, ነገር ግን ይህ ሥራ ከመፍጠር አያግደውም. በተጨማሪም ፣ ወሰን ለሌለው አስመሳይነቱ ምስጋና ይግባውና አሌክሲ ስቴፓኖቪች በፍቅር ተዋናኙ ደስተኛ ተቀናቃኝ ይሆናል። " ዝም ያሉት አለምን ይገዛሉ!" - ቻትስኪ በምሬት ይናገራል። በፋሙስ ማህበረሰብ ላይ፣ የራሱን አስተሳሰብ ብቻ ነው ማስተዋወቅ የሚችለው።

Khlestova: አምባገነን እና ድንቁርና

ይህ በካትሪን ዘመን የነበረ ባለቀለም ገጸ ባህሪ ነው። ለእውቀት እና ለትምህርት ያላትን ጥላቻ የማይደብቅ የማይረባ እና ብልግና ሴት-ሰርፍ። ምንም ነገር ሳታደርግ ወደ ግብዣዎች ይዛ ትሄዳለች።"አራፕካ-ሴት ልጅ እና ውሻ." Khlestova ወጣት ፈረንሣውያንን እና እንደ ሞልቻሊን ያሉ አጋዥ ሰዎችን ይወዳል። ገደብ የለሽ አምባገነንነት የሕይወቷ እምነት ነው። ሀብታም ማን ትክክል ነው, ታምናለች. የግል ጥቅም ምንም ለውጥ አያመጣም።

ጎታች፡ የሚያስቀና ሙሽራ

ይህ ጀግና የድንቁርና እና የጅልነት መገለጫ ነው። "አንድም የጥበብ ቃል ተናግሮ የማያውቅ" ባለጌ ማርቲኔት። ሆኖም ፋሙሶቭ ለሴት ልጁ ሌላ ፈላጊ አይፈልግም። አሁንም ቢሆን! በአንጻራዊነት አጭር የአገልግሎት ሕይወት ስካሎዙብ ቀድሞውኑ "ለጄኔራሎች አላማ" እና በተጨማሪም "የወርቅ ቦርሳ" ነው. የፋሙስ ማህበረሰብ በድፍረት የኮሎኔሉን ኢ-ፈሪነት እና ጨዋነት ማየት አይፈልግም። የዚህ ገጸ ባህሪ "ስኮላርሺፕ" በምንም መልኩ "ማስመሰል" አይችልም. በእሱ እይታ, ወታደራዊ ልምምድ እዚያ ከሚገኙት መጽሃፎች የበለጠ ጠቃሚ ነው. Puffer ስለ "ፓውንዶች እና ረድፎች" ማውራት ብቻ ነው የሚፈልገው።

ዛጎሬትስኪ፡ rogue እና ጥርት ያለ

ይህ ሰው አጸያፊ ስም ቢኖረውም በጸጥታ በፋሙስ ማህበረሰብ ዘንድ ተቀባይነት አግኝቷል። ዛጎሬትስኪ ፣ በሁሉም የተናቀ ፣ “የአገልግሎት ጌታ” ነው ፣ ስለሆነም የእሱን ቀልዶች በጣቶቹ ይመለከቱታል። እሱ “ውሸታም”፣ “ሌባ” እና “ቁማርተኛ” መሆኑ በግልፅ ይነገራል። ነገር ግን፣ ያለ እሱ እዚህ ማድረግ አይችሉም።

Repetilov: የ"ጫጫታ" ሚስጥሮች ታማኝ

ይህ በጣም የሚያስደስት ጀግና ነው፣ ይህም ግሪቦይዶቭ "ሴራ" ያደረገውን ርዕዮተ ዓለም "ከንቱ" ላይ አሉታዊ አመለካከት እንዳለው ለመደምደም ያስችለናልእንቅስቃሴ የማህበራዊ ጊዜ ማሳለፊያ አይነት ነው። የ "ስኮላርሺፕ" አድናቂ በሆነው በ Repetilov ቃላት ውስጥ። ሆኖም እሱ ራሱ በደስታ ሥራ እንደሚሠራ አምኗል ፣ ግን “ውድቀቶችን አጋጥሞታል” ። የፋሙስ ማህበረሰብ ከ"ጫጫታ" ሴረኛ ወሬ የተለየ ስጋት አይመለከትም። ምንም እንኳን ሬፔቲሎቭ እሱ እና ቻትስኪ "ጣዕም አንድ አይነት እንዳላቸው" በይፋ ቢናገርም እንደውም እሱ እንደማንኛውም ሰው ዓለማዊ የንፋስ ቦርሳ ነው።

ከመድረኩ ውጪ ቁምፊዎች

የፋሙስ ማህበረሰብ የዚህ ፅሁፍ ርዕሰ ጉዳይ ባህሪያቶቹ በድርጊቱ ውስጥ ለሚሳተፉ ሰዎች ብቻ የተገደቡ አይደሉም። በኮሜዲ ውስጥ ብዙ ሰው ሲያልፍ ተመልካቹ አይተዋወቃቸውም። ከመድረክ ውጪ ያሉ ቁምፊዎች በማህበራዊ ግጭት ውስጥ "የማይታዩ" ተሳታፊዎች ናቸው. ልዩ ተግባር አላቸው: በእነሱ እርዳታ, ደራሲው የሥራውን ወሰን ለማስፋት, ለመናገር, ሴራውን ከሥፍራው ለማውጣት ችሏል. በእቅዱ ውስጥ ምንም የተለየ ሚና ሳይጫወቱ ፣ ከመድረክ ውጭ ያሉ ገጸ-ባህሪያት ከ “ባለፈው ምዕተ-ዓመት” ተከላካዮች ጋር በማይነጣጠሉ መልኩ የተሳሰሩ ናቸው ወይም በተቃራኒው “የአሁኑ ክፍለ ዘመን” ተወካዮች ጋር። እነዚህ የማይታዩ ጀግኖች ናቸው የሩሲያ ማህበረሰብ ለሁለት እኩል ያልሆኑ ግማሽ መከፋፈል ሀሳብ የሚሰጡ። ብዙሃኑ በፋሙስ ማህበረሰብ የተሞቁ ርዕዮተ ዓለሞችን ያጠቃልላል። "ዋይ ከዊት" የአመለካከታቸውን የሞራል ውድቀት ያሳያል። በመጠኑም ቢሆን - እንደ ቻትስኪ ያሉ ሰዎች። እሱ በፍፁም ብቻውን አይደለም። የስካሎዙብ ወንድም ፣ የልዕልት Tugoukhovskaya የወንድም ልጅ ፣ ልዑል ግሪጎሪ ፣ “የፒተርስበርግ” ፕሮፌሰሮች ፣ አለቃው ከማንጀግና ወዘተ. የፋሙሶቭ እንግዶች የማይተገበሩ እብድ እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሯቸዋል።

የደራሲ አስተያየት

በ"ዋይ ከዊት" ኤ.ኤስ.ግሪቦይዶቭ የፋሙስ ማህበረሰብ ለቻትስኪ ቃላት ምላሽ የሚሰጠውን ግዴለሽነት ለማስተላለፍ አስተያየቶችን በንቃት ይጠቀማል። የአስቂኙ ጀግኖች ባህሪያት፣ አስተያየቶቻቸው የጸሐፊውን ንቀት በሚያሳጡ አስተያየቶች የታጀቡ ናቸው። ለምሳሌ, ከአሌክሳንደር አንድሬቪች ፋሙሶቭ ጋር በተደረገ ውይይት "ምንም አይመለከትም ወይም አይሰማም." በኳሱ ጊዜ ቻትስኪ "የፋሽን የውጪ ሀይልን" የሚያወግዝ የዲያትሪብ ነጠላ ንግግር ሲያወጣ እንግዶቹ "ዋልትስ በታላቅ ቅንዓት" ወይም "ወደ ካርድ ጠረጴዛዎች ተበታትነዋል." የይስሙላ "መስማት የተሳነው" ሁኔታ የስራውን አስቂኝ ተፅእኖ ያሳድጋል፣ እንዲሁም በተጋጭ ወገኖች መካከል ያለውን የእርስ በርስ አለመግባባት እና የመራራቅ ደረጃ ላይ ያጎላል።

ማጠቃለያ

ስለዚህ የቻትስኪ የጋራ ገፀ ባህሪ እና ዋና ርዕዮተ ዓለም ተቃዋሚ የፋሙስ ማህበረሰብ ነው። "ዋይ ከዊት" በ 1810 ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የኖረውን የሞስኮ መኳንንት የህይወት መንገድን እና ተጨማሪዎችን ለአንባቢዎች ያሳያል. እነዚህ ሰዎች በወግ አጥባቂ አመለካከቶች እና በጥንታዊ ተግባራዊ ሥነ-ምግባር በመካከላቸው አንድ ሆነዋል። ዋና ግባቸው "ሽልማቶችን ለመውሰድ እና ለመዝናናት" ነው. ቻትስኪ እና ፋሙስ ማህበረሰብ በተለያዩ የሞራል እራስ ግንዛቤ ምሰሶዎች ላይ ናቸው። ለሞስኮ መኳንንቶች "ስኮላርሺፕ" በነጻ አስተሳሰብ እና በእብደት ተለይቷል. ለቻትስኪ “የመገዛት እና የመፍራት” ሥነ-ምግባር ያለፈው ምዕተ-አመት ቁርጥራጭ ነው።አጸያፊ ጭፍን ጥላቻ ፣ ለእያንዳንዱ መደበኛ ሰው እንግዳ። በዚህ ግጭት ሁሉም ሰው የራሱ እውነት አለው።

የፋሙስ ማህበረሰብ የሞራል ዝቅጠት "ዋይ ከዊት" በተሰኘው ተውኔት በግሩም ሁኔታ ታይቷል። ግሪቦይዶቭ አሌክሳንደር ሰርጌቪች በጊዜው ከነበሩት በጣም ወቅታዊ እና ተጨባጭ ስራዎች ደራሲ በመሆን ወደ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ታሪክ ገባ። የዚህ አስቂኝ ብዙ አፎሪዝም ዛሬ በጣም ጠቃሚ ነው።