ሥዕሉ "መስቀልን መሸከም"፡ ፎቶ እና መግለጫ

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

የዘር ውርስ አርቲስት ሃይሮኒመስ ቦሽ የኔዘርላንድስ በጣም ሚስጥራዊ እና ሚስጥራዊ ከሆኑ አርቲስቶች እንደ አንዱ ይቆጠራል። በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ እየኖረ ብዙ ሥዕሎችን ለዓለም አልተወም. ከ1490-1500 ባለው ጊዜ ውስጥ የተጻፈው "መስቀልን መሸከም" የሚለው ሥዕል "የኢየሱስ ክርስቶስ የመስቀል መንገድ" የሚለውን የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ ማባዛት ነው። ሥራ ኃይለኛ ስሜቶችን ይፈጥራል. ቦሽ ተመሳሳይ ስም ያላቸውን ሶስት ሥዕሎችን ሣልእያንዳንዳቸውም ብዙ የሚነግሩን አሉ።

15ኛው-16ኛው ክፍለ ዘመን የደች ጥበብ

በ15ኛው-16ኛው ክፍለ ዘመን በኪነጥበብ ታሪክ። በሆላንድ የሰሜን ህዳሴ ብለው ይጠሩታል። ይህ ጊዜ በአውሮፓ ህዳሴ ዘመን ሊደረግ ይችላል, ነገር ግን በሰሜናዊው ዘዬ. በሥነ ጥበብ ውስጥ ፣ የጎቲክ ዘይቤ አሁንም ይገዛ ነበር ፣ በጠንካራ ሃይማኖታዊ ድምጾች ብቻ። የቦሽ ስራ የኋለኛውን የህዳሴ ዘመን ይዳስሳል፣ነገር ግን ዋና ቀኖናዎችንም ይከተላል።

ሥዕል "በመሸከም ላይመስቀል" ሄሮኒመስ ቦሽ የዛን ዘመን የጎቲክ ዘይቤ ህግጋቶችን መሰረት በማድረግ የዘመኑን ጭካኔ እና በዙሪያው ያለውን እውነታ ጭለማ ለመፍጠር ኢንቨስት በማድረግ ጽፏል።

Hieronymus Bosch

ጄሮን ቫን አከን በ1450ዎቹ አካባቢ በዱቺ ኦፍ ብራባንት በኔዘርላንድ ተወለደ። አባቱ እና አያቱ ሁለቱም አርቲስቶች ነበሩ፣ስለዚህ ቦሽ የቤተሰብ ስራውን ለመቀጠል መወሰኑ ምንም አያስደንቅም።

አባቱ በ1478 ከሞተ በኋላ ጀሮም የስነ ጥበብ ዎርክሾፑን ወረሰ። ሆኖም እንደ አርቲስት እውቅና ያገኘው ከአንድ ሀብታም ነጋዴ ቤተሰብ ሴት ልጅ ጋር የተሳካ ጋብቻ ከፈጸመ በኋላ ነው።

በ1486 አርቲስቱ ለድንግል ማርያም የተሰጠ ሃይማኖታዊ ወንድማማችነት ተቀላቀለ። ይህ በሁሉም ሥራዎቹ ውስጥ በሰፊው ይንጸባረቃል. ከእነዚህ ስራዎች መካከል አንዱ የሂሮኒመስ ቦሽ ታዋቂ ስራዎች - "መስቀልን መሸከም" ናቸው.

ቦሽ እ.ኤ.አ. ነሐሴ 9 ቀን 1516 በትውልድ አገሩ 's-Hertogenbosch ውስጥ ሞተ።

የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ

በአዲስ ኪዳን የኢየሱስ ክርስቶስ ታሪክ በበቂ ሁኔታ ተገልጧል። “የመስቀሉ መንገድ” ከአሥራ አራቱ የመጽሐፍ ቅዱስ አቋሞች ክፍሎች አንዱ ነው። ኢየሱስ የሞት ፍርድ ከተፈረደበት በኋላ የሚሰቀልበትን መስቀል ወስዶ ወደ መገደል ቦታ ወሰደው። በተጨማሪም፣ አስቸጋሪው የክርስቶስ መንገድ ተገልጿል፣ በመስቀሉ ክብደት ስር፣ እርሱን መቆም የማይችልበት እና ብዙ ጊዜ ይወድቃል። በመንገድ ላይ, እናቱን እና መስቀሉን ለመሸከም የሚረዱ ሩህሩህ ሰዎችን አገኘ. ቅድስት ቬሮኒካ የክርስቶስን ፊት ታጸዳለች ይህም በቦሽ ሥዕል ላይም ይታያል። ከሦስተኛው ውድቀት በኋላ ልብሱን ተወልዷል. ጨካኝ ጠባቂዎች ደበደቡት እናኢየሱስን አዋርዱ። ይህ ጭካኔ በአርቲስቱ ስዕል ውስጥ አስቀያሚ በሆኑ ፊቶች ውስጥ ይያዛል. ኢየሱስ ክርስቶስ በመስቀል ላይ ከተቸነከረ በኋላ በአስከፊ ስቃይ ይሞታል። ከዚያም አስከሬኑ በሬሳ ሣጥን ውስጥ ይቀመጣል እና ይቀበራል።

የሥዕሉ መግለጫ

Bosch ሦስት "መስቀልን መሸከም" ሥዕሎችን ሣል፣ነገር ግን ሁሉም ለመጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክ አንድ ክፍል የተሰጡ ናቸው። የክርስቶስ ወደ ጎልጎታ ያለው መንገድ በአካል ብቻ ሳይሆን በስሜታዊነት ከሁሉም በላይ ከባድ ነበር። በዙሪያው ያሉት ሰዎች በሁለት ጎራዎች ተከፍለው ነበር - የሚያኮሩ እና ለመምህራቸው ከልብ የሚራራቁ።

የሥዕሉ መግለጫ "መስቀልን መሸከም" በነዚህ ሰዎች ምስል መጀመር አለበት, ምስሎቻቸው ፍጹም አስጸያፊ, በማይታሰብ መልኩ ውብ እና አሳዛኝ ናቸው. በምስሉ ላይ የሚታዩት ገፀ ባህሪይ ፊቶች ከእውነታው የራቁ ናቸው ከሲኦል የተነሱ ይመስላሉ እና በፌዝ ንግግራቸው ከሰዎች የበለጠ ሰይጣኖች ይመስላሉ።

በመሀል ያሉት ሥዕሎች በሙሉ ኢየሱስ ክርስቶስ አለ። ከመስቀሉ ክብደት በታች ጐንበስ ብሎ፣ በዙሪያው ከነበሩት ሰዎች የተነሣበት ቁጣ ከብዶበትም ከብዶበታል።

ከዚህ በታች ስላለው "መስቀልን መሸከም" ሥዕሎች እና መግለጫዎች ተጨማሪ ዝርዝሮች።

የማነርስት ዘይቤ

ሶስቱም ሥዕሎች ስለተጻፉበት ዘይቤ ባጭሩ ማውራት ተገቢ ነው። ምግባር እንደ "ምግባር" ተተርጉሟል። ልዩ ባህሪው የተዛባ ሰዎች እና ፊቶች ናቸው. ይህ ዘይቤ በተጨባጭ ባልሆኑ ምስሎች, ስነምግባር ያላቸው ምስሎች እና ሃይማኖታዊ ዘይቤዎች ተለይቶ ይታወቃል. የሥዕሎች ክፍሎች በዝርዝሮች ተጭነዋል፣ ግልጽነት የጎደላቸው ናቸው።ቅጾች፣ የተጨማደደ ዘይቤ እና የታሪክ መስመር። ግን በተመሳሳይ ጊዜ፣ የምስሎቹ ብሩህነት፣ በተገለጹት ነገሮች ዝርዝሮች እና አስመሳይነት ውስጥ መጥለቅ።

ቦሽ "መስቀልን መሸከም" በዚህ መልኩ ቀባ እና ይህን ጥበባዊ መፍትሄ ለእንዲህ ዓይነቱ ረቂቅ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትርጉም ሲጠቀምበት የመጀመሪያው ነው።

በማድሪድ ውስጥ ያለ ሥዕል

ከሦስቱ "መስቀልን መሸከም" ሥዕሎች አንዱ በስፔን ውስጥ በሮያል ቤተ መንግሥት ይገኛል። በሥዕሉ መሀል ላይ የተረጋጋ የሚመስለው የክርስቶስ ምስል አለ። እይታው ወደ እኛ ያቀናል፣ እየሆነ ካለው ነገር ራሱን ገልጿል። የኢየሱስ አካል በመስቀል ክብደት ስር ወድቋል፣ ነገር ግን በፊቱ ላይ ምንም አይነት የጭንቀት መግለጫ የለም። የእሾህ አክሊል ራሱን ከበበ፣ ግን የሚያሰቃይ አይመስልም።

ነጫጭ ልብስ የለበሰ አንድ አዛውንት የቄሬናው ስምዖን ይባላሉ፣ ኢየሱስ መስቀሉን በከፊል ተሸክሞ ወደ ጎልጎታ እንዲደርስ የረዳው በጣም ታዋቂው የመጽሐፍ ቅዱስ ገፀ ባህሪ ነው። ጴንጤናዊው ጲላጦስ መምህሩን በሬሳ ሣጥን ውስጥ እንዲቀብር የሚፈቅደው፣ ባለጸጋና ባለ ጠጋ የክርስቶስ ደቀ መዝሙር ነው።

ክርስቶስን በሥዕሉ ግራ በኩል ከበውት ብዙ ሰዎች ጠላቶቹ እና ጠባቂዎቹ ናቸው ወደ ሞት የሚያደርሱት። ፊታቸው ፉከራ እና ንቀት ይገልፃል። በተመሳሳይ ጊዜ አርቲስቱ እንደ አስቀያሚ እና አስፈሪ አድርጎ ይገልጻቸዋል. የተናደዱ ነፍሳት ፊታቸው ላይ የታተሙ ይመስላሉ።

በጀርባ የኢየሱስ ክርስቶስ እናት - ማርያምን በሐዋርያው ዮሐንስ እቅፍ የምታለቅስ ታያላችሁ። አርቲስቱ ይህን የእናትን ስቃይ በምስሉ በላይኛው ቀኝ ጥግ ላይ አሳይቷል፣ በቀጠለው ትርምስ አጠቃላይ እቅድ ሁለት ሰዎች ሊታለፉ አይችሉም።

ሥዕል በቪየና

ሌላኛውየ Bosch ሦስት ሥዕሎች በኦስትሪያ ዋና ከተማ ውስጥ በሥነ ጥበብ ታሪክ ሙዚየም ውስጥ ይገኛሉ ። የሚገመተው፣ ይህ የተለየ ሥራ ያልተረፈው የትሪፕቲች ግራ ክንፍ ብቻ ነበር። በተጨማሪም ስዕሉ ከላይ በከፍተኛ ሁኔታ ቀንሷል የሚል አስተያየት አለ. ዛሬ, ስለ ሙሉው የስነ-ጥበብ ስራው ስሪት ብቻ መገመት እንችላለን, ነገር ግን ብዙ ባለሙያዎች በቀኝ በኩል አንድ ተከታይ መኖር እንዳለበት ያምናሉ. ወይ "ከመስቀል መውረድ" ወይም "ለቅሶ" ነው።

ኢየሱስ ክርስቶስም በዚህ ሥዕል መሃል አለ። ሆኖም ግን, ከቀዳሚው ስሪት ይለያል. እዚህ ኢየሱስ እኛን አይመለከትም, እሱ ትኩረቱ በሸክሙ ላይ ነው. አርቲስቱ በ15ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ለሥቃይ ይገለገሉበት የነበረውን እሾህ በእግሩ ላይ በማሳየት የክርስቶስን ስቃይ አባብሶታል። ምንም እንኳን በምስሉ ላይ ምንም አይነት ደም ባይኖርም, የዚህ አሰቃቂ ፈጠራ አስፈሪነት ታላቅ ርህራሄን ያመጣል.

የቀሬናው ስምዖን በሥዕሉ ላይ የሚታየው ነጭ ልብስ ለብሶ ሳይሆን መምህሩ መስቀሉን እንዲሸከም ሳይሆን እንዲነካው ብቻ ነው። አለመረዳት በአገላለጹ ውስጥ ይታያል፣ፀጥ ያለ ጥያቄ አይኑ ውስጥ ቀዘቀዘ።

ቁጥር እጅግ በጣም ብዙ የተናደዱ ሰዎችም በጥፋተኛው ሁኔታ ያፌዛሉ እና ያፌዙበታል። ምስሎቻቸው ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ ናቸው, ወጣት እና አዛውንት, ሀብታም እና ድሆች, ሁሉም በአፈፃፀም ደስታ አንድ ሆነዋል, ግን ርህራሄ አይደለም. በእነዚህ አባባሎች እና የተመልካቾች ልዩነት፣ የዚህ ስራ ሙሉ ህመም።

ክርስቶስን በገመድ እንዲገደል የሚመራውን ገዳይ መጥቀስ ተገቢ ነው። በእጆቹ ውስጥ ጋሻ አለ, መሃሉ ላይ እንቁራሪት አለ. በትክክል እንቁራሪትየሰይጣን ማህበረሰብ ምልክት ነው።

ሥዕሉ ሁለት ዋና ዋና ታሪኮችን በማጣመር ትክክለኛ መጠን የለውም። ክርስቶስ በስርቆት ወንጀል ከተከሰሱ ሌሎች ሁለት ሽፍቶች ጋር እንደ ዘራፊ ሆኖ ተሰቀለ። ስቅለት በጣም ዝቅተኛ እና በጣም አደገኛ በሆኑ ወንጀለኞች ላይ የተተገበረ አሰቃቂ ግድያ ነው። በመጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክ ውስጥ፣ ከወንጀለኞች አንዱ ንስሐ ገብቶ እግዚአብሔርን ማዳንን ይጠይቃል። ኢየሱስ ከሞት በኋላ ከእርሱ ጋር ገነትን ቃል ገባለት። ከሥዕሉ በታች ባለው ሰዓሊ የተያዙት እነዚህ ሁለት ዘራፊዎች ናቸው። ከመካከላቸው አንዱ በቀኝ በኩል ለሠራው ግፍ ተጸጽቶ እግዚአብሔርን ኃጢአቱን ይቅር እንዲለው ጠየቀ። ሌላው በግራ በኩል ደግሞ በተቃራኒው በቀልን ይናፍቃል, አይጸጸትም, ነገር ግን እጣ ፈንታን ያስቆጣዋል.

ሥዕል በGhent

ከቦሽ "መስቀልን ተሸክሞ" ሥዕሎች አንዱ ቤልጅየም ውስጥ በጌንት ከተማ በሥዕል ጥበብ ሙዚየም ውስጥ ይገኛል። ከአርቲስቱ ሶስት ሥዕሎች ውስጥ በጣም ኃይለኛ. የትም የትም ጀግኖቹን እንዲህ ባለ አስቀያሚነት አያሳይም።

በመሃል ላይ የማይታገሥ መንፈሳዊ ጭንቀትን የሚገልጽ የኢየሱስ ክርስቶስ አሳዛኝ ፊት አለ። ሌላዋ ታዋቂ ገጸ ባህሪ ሴንት ቬሮኒካ ነች። የፊቱን ላብና ደሙን ያብሳል ለኢየሱስ ንጹህ መሀረብ የሰጠችው እርሷ ነበረች። የእግዚአብሄር ፊት በኋላ በዚህ መሀረብ ላይ ይታያል፣ በተጠቀሰው ምስል ላይ አስቀድሞ ሙሉ በሙሉ ባለ ሙሉ ምስል ነው።

ሌሎች የምስሉ ተሳታፊዎች በሙሉ በአስቀያሚነታቸው አስደናቂ ናቸው። እንደቀደሙት እትሞች፣ ሁሉንም የሰውን ቆሻሻዎች ይገልፃሉ፣ ነገር ግን የውስጣቸው አስቀያሚነታቸው በአስደናቂው የፊት ገጽታቸው ላይ በግልፅ የሚታየው በዚህ ምስል ላይ ነው።